宗亲闲读

广森家乡：(铜鼓石刻)转帖

楼主 曾广森于 2009-03-15 16:00:32

广森家乡：(铜鼓石刻)转帖

[TABLE][TR][TD=2,1]作者：[COLOR=#006666][[URL=http://www.tonggu.gov.cn/florilegium.asp?a_name=大江网&a_id=0][U][COLOR=#0000ff]大江网[/COLOR][/U][/URL]][/COLOR] 来源：[COLOR=#006666][本站][/COLOR] 浏览：[COLOR=#006666][ 160][/COLOR] [/TD][/TR][TR][TD=2,1][ALIGN=right][URL=http://www.tonggu.gov.cn/print.asp?articleid=1792][U][COLOR=#0000ff]打印[/COLOR][/U][/URL] [URL=javascript%3awindow.close();][U][COLOR=#0000ff]关闭[/COLOR][/U][/URL] 【字体：[URL=javascript%3aContentSize(16)][U][COLOR=#0000ff]大[/COLOR][/U][/URL] [URL=javascript%3aContentSize(14)][U][COLOR=#0000ff]中[/COLOR][/U][/URL] [URL=javascript%3aContentSize(12)][U][COLOR=#0000ff]小[/COLOR][/U][/URL]】 [/ALIGN][/TD][/TR][TR][TD=2,1][TABLE][TR][TD]

[FACE=Verdana][SIZE=2] 铜鼓，汉属豫章郡艾县，明万历五年(1577年)设铜鼓营，因城郊“铜鼓石”而得名。清末置铜鼓厅，民国2年(1913年)废厅建县。境内有古文化遗址16处，古石器遗存点36处，历代石刻14处等。这个小城，当地人流传着一个美丽的传说：相传明代开国皇帝朱元璋打下江山后，云游至此，有感奇峰异石酷似臣民朝觐皇帝之状，故发“万笏朝天”之慨。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 那么，那些刻画在巨石峭壁上的石刻，流传在民间百姓中的传说，是否还能看见“它”的前世今生？记者沿着昔日皇帝的云游之路，试图探寻历代石刻的背后更多鲜为人知的故事。我们还有幸邀请到当地县志办的退休老教师杨方箴老人一路同行。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2][/FACE][/SIZE][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2][IMGA=0,absMiddle]http://www.tonggu.gov.cn/tupian/za/shi1.jpg[/IMGA][/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2]铜鼓石是一座高十余米的巨石，形如铜鼓，巨石峭壁上刻有“铜鼓石”三字。 [/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2][IMGA=0,absMiddle]http://www.tonggu.gov.cn/tupian/za/shi2.jpg[/IMGA][/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2]山上随处可见这样的牌坊，已无人知道为何而立。 [/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2][IMGA=0,absMiddle]http://www.tonggu.gov.cn/tupian/za/shi3.jpg[/IMGA][/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2]这首古诗是一代名将邓子龙的手笔。 [/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2][IMGA=0,absMiddle]http://www.tonggu.gov.cn/tupian/za/shi4.jpg[/IMGA][/FACE][/SIZE][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Verdana][SIZE=2]“神仙洞”连着“万笏朝天”与外面的世界。石刻群集历代文臣武将墨宝[/FACE][/SIZE][/ALIGN]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 位于县城东郊的铜鼓石刻群，前濒定江河，后倚大沩山。至于为什么会形成石刻群？史书《南昌府志·形胜》载云：“铜鼓石为浏阳、平江、新昌（宜丰）、万载各州、县适中之地”。“水通彭蟊（鄱阳湖），地接荆湘”，雄踞湘赣边陲，地势险要。古铜鼓营城东出宁州（州治设今修水义宁镇），西去长沙府驿道傍石而过，石峡空窿，设有茶肆，便利来往官民饮茶憩息。历朝文臣武将，行至此地都勒石题字，摩崖铭诗，文采生辉，声名远播，因此留下了大量的史诗石刻。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 铜鼓石是一座高十余米的巨石，形如铜鼓，巨石峭壁上刻有“铜鼓石”三字，正楷竖书，鲜明隽逸，每字长宽各50厘米，下端落款“备兵使者晋人延任书”；“试剑”两字书于铜鼓石右侧，落款署名“武桥”，乃明朝鄱阳守备邓子龙别号，笔力遒劲，虽历经数百年，仍无磨损风化之迹；而“潘周过化”凿于铜鼓石左侧，落款为“邓子龙书”，四字用正楷竖刻。老人说，此石刻涵意为“江西巡抚潘季驯和巡道周思敬二人，派邓子龙来此镇压李大銮农民起义之后，铜鼓地方才复归王化”，它反映了当地起义农民与明代封建王朝的一次浴血搏斗。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 在铜鼓石朝东峭壁，“铜鼓石”三个竖写几尺见方的柳体大字。山里的老人告诉记者，“铜鼓石”是石刻群中最出名的一处石刻。明嘉靖《宁州志》有载“石，屹然数丈，形类铜鼓”，铜鼓县名由此得来。石刻落款“□兵使者晋人延论书”，□字年深日久，剥蚀不清，无法辨认。那到底是何人所题的字呢？清人胡乙灯撰《义宁州志手稿》记为“备兵使者晋人延论书”。道光《义宁州志·秩官》写出“延论，晋安人”，阐明题壁者是福建晋安人。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]铜鼓石是道迷离景观[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 杨方箴老人告诉记者，铜鼓石也是当地的一道迷离景观，大石中间裂约尺许平直深邃的缝隙。相传西晋年间，修江流域有条孽龙，经常掀起狂风恶浪，暴涨山洪，淹没田园农舍，地方受灾严重。许仙真君为民除害，仗剑追逐孽龙至铜鼓石，孽龙隐形潜藏，突然失踪，寻觅片刻，忽然“石中有声，挥剑劈之，一石中分，如剑劈状”孽龙伤残一腿，负痛窜出逃逸，后世遂传出许仙真君曾经在此试剑斩蛟的美妙故事，因而又名为“试剑石”。许仙真君就是许逊，做过旌阳县令，地方习惯称呼许旌阳。官辞东归后，一度出任豫章郡水利官员，晚年笃信道教，生平事迹含有浓重神秘色彩。真君试剑，神力迷茫，但巨石中分，如剑劈状，怎么会爆裂得这样均匀，至今仍为待解之谜。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 当地村民告诉记者，铜鼓石在古时遇人敲击，会发出清亮的响声，后闻音响消失。鸣沙响石，本是客观存在于自然界的奇特现象。那为什么石头到了现在反而不响了呢？当地有“铜鼓打不响，金鸡飞上天”的说法，讲的是许仙劈石裂缝之时，惊动了内藏一对金鸡冲天飞去，自此铜鼓石就敲不响了。而老人则认为，这是受了自然景观变化的影响，铜鼓石临河壁立，古时汹涌激流，湍急旋涡，直接对岩壁冲刷水解，久之形成幽邃穹隆，猛然叩击，回声清越。后因石中裂缝，分为两半，遂使声波共鸣频率破败。明末沿河新修驿道，筑路填窿，近世森林过伐，水土流失，河床淤高，而哑然失声。金鸡是象征吉祥的神物，巨石能发出响声也是不寻常见的奇异事物，前人将其相提并论，反映先民对乡里特有自然景观的消亡不胜惋惜的深情。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]百年古诗“还原”一代名将[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] “定江巨石当路傍，有人疑是南山虎。笑汉将军祗没羽，乃不贯之何足数。又闻此石名铜鼓，上应列宿开帅府。英雄一剑破中垒，砥柱乾坤镇吴楚。”这就是刻在铜鼓石正面上的那首百年古诗，全诗七言八句，四行竖写，每字三寸见方，落款“万历五年春邓子龙书”。由于常年风雨侵蚀，已经字迹模棱，很多字都已不复历史的原貌。好在乾隆志书保存了原诗真貌，全诗述景言志，气度恢弘，“英雄一剑破中垒，砥柱乾坤镇吴楚”美句表白雄才大略，豪迈意向。古时，这首诗是驻屯铜鼓营将士师承壮志、学建殊勋的楷模。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]杨方箴老人告诉记者，这首古诗是一代名将邓子龙的手笔。明末隆庆年间，邓子龙将军领兵路过此地，看见巨石中间的裂缝犹如刀劈斧削，便挥笔写下了笔力遒劲的“试剑”二字。后因邓子龙“抗击倭寇、屡建战功、朝廷赐予金盔金甲八件予以加冕”，而与这首古诗流传至今。正如这首古诗的豪迈壮志一般，晚年的邓子龙仍不忘国事，请缨受命统师援朝抗日，最终捐躯黄海。明亡清兴，清政府为大力宣扬其忠君报国的精神，规定凡铜鼓去宁州应考秀才的生员，主考官员迭次指名背诵这首《题铜鼓石》，茫无所知或倒讹错者，立遭假冒籍贯的斥逐。因而在清代这首诗成为铜鼓书生必读诗篇，童叟传诵，脍炙人口。民国时人卢新斋，善画淡墨兰竹，他的作品加盖诗画专用印章之外，常有“剑石新斋卢”的落款。诗人画家题籍剑石，沿用下来，“剑石”一词，便成了铜鼓地方的艺坛雅号。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]“万笏朝天”“神仙洞”人间奇观[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 步履轻幽，与老人一同缓缓穿过“神仙洞”，来到了“万芴朝天”脚下。“神仙洞”是在一处完整的大岩石上开凿出来的，石洞连着“万笏朝天”与外面的世界。当地人之所以叫它“神仙洞”，大抵是人们的美好愿望，在他们心里，一直相信那个古老的传说：这里是朱元璋曾走过的帝王之路，只要能顺利穿过岩洞继续前行，他们最终也能到达另一番净土，找到属于自己的世外桃源。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2] 仰望群峰，千姿百态。记者不禁探索起“万笏朝天”的地质成因来，太古时代此处属于云梦泽水域，前震旦纪经过地球内力造山运动，沉积红层，折皱隆起，形成丹霞地貌，出现了以红砾石为主体结构，连绵起伏的石山。蜿蜒耸立的坚硬岩石，经过化学溶蚀和机械风化作用，自然界的流水便充当了杰出的雕刻师，鬼斧神工，巧夺天工，塑出了多种多样的拟物形态。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]探寻“万笏朝天”的由来[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2][FACE=Verdana][SIZE=2] [/FACE][/SIZE]在这些山崇险壑，错综盘结的群峰之中，有一座以红沙砾岩为主体，宛若竖立海螺，海拔高度310余米的秃峰，这就是“万笏朝天”了。“万笏朝天”景观壮美，气势雄浑。起步走在“万笏朝天”登天云梯上，记者时常有种踩在云巅上的感觉，仰望上空只见绵绵白云，低头却已见不到脚下曾走过的小道，云梯仅宽0.8米，贴壁而上。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2][FACE=Verdana][SIZE=2] [/FACE][/SIZE]难得杨方箴老人年逾八旬仍有年轻人的体力。他告诉记者，清嘉庆丁丑（公元1817年）端阳，皇帝敕命考察民情，检察吏治，御使山右（今山西省）宋蠫，登临绝顶，观风察景，有感于怀，终写下“万笏朝天”四个大字。“万笏朝天”的“万”，约数，报言极多；“笏”，用玉石，象牙或竹制的狭长板器，别名“朝简”。封建王朝高官显宦有事面向皇帝请示汇报时，先在简上写好提纲，谨防疏漏；“朝”，动词，参见拜谒；“天”，古籍常见以天或天子譬喻拥有无量权力的国王，皇帝。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2][FACE=Verdana][SIZE=2] [/FACE][/SIZE]“万笏朝天”属意何在？今存明清版本的《宁州志》（含铜鼓，修水）未见载抄。采访当地居民，众说纷纭，探索其生成背景，“万笏朝天”内涵可做以下解读：一曰，象征自然景观，表白独秀风采，宋蠫籍以这座拔地而起，俯瞰周围山峦的高峰，比拟为威严尊贵天子，环护拱卫，酷似臣民朝觐皇帝，这与朱元璋的意境不谋而合。二道，题留良好祝愿，寄证殷切期望。宋蠫眼见山明水秀，资源富饶，盛赞铜鼓得天独厚，风光绮丽，必将孕育许多英才，出将入相，报效朝廷。三说，暗寓治安虞需，表达劝诫忱心。宋蠫为官维护正统，鼓励稳定时局。意在赞誉铜鼓物华天宝，人杰地灵之余，感触此地“山环而矗，虎踞豹蹲，森林郁秀，地势险要”。标榜“万笏朝天”警示文臣武将，务必柔敬天子，听命中央，忠贞不渝。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2][FACE=Verdana][SIZE=2] [/FACE][/SIZE]老人告诉记者，“万笏朝天”曾题于山峰之顶，书法苍劲，峰顶能容十数人驻足观瞻。可惜的是，随着岁月的侵蚀，字迹已不复清晰。老人说，古时凿有拾阶而上石阶，年逢九九重阳，传承登高民俗，游人喜欢来此登峰造极，领略“会当临绝顶，一览众山小”的磅礴气势，豁开视野，心畅神驰。[/FACE][/SIZE]
[FACE=Verdana][SIZE=2]文/图记者方方、杜金存、实习生熊衍兰[/FACE][/SIZE]
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[TABLE][TR][TD][IMG]http://www.pconline.com.cn/digital/photo/images_dp2007/space.gif[/IMG][/TD][TD][TABLE][TR][TD]《几幅江西铜鼓丹霞地貌风景》[URL=http://dp.pconline.com.cn/photoblog/page.do?method=homePage&aid=8280126][SIZE=3]作者：询询 [COLOR=#c83a2e](查看博客)[/SIZE][/COLOR][/URL] [/TD][/TR][TR][TD][TABLE][TR][TD][URL=javascript:choosePre();]上一页[/URL] [URL=javascript:choose(1);]1[/URL] [URL=javascript:choose(2);]2[/URL] [URL=javascript:choose(3);]3[/URL] [URL=javascript:choose(4);]4[/URL] [URL=javascript:choose(5);]5[/URL] [URL=javascript:choose(6);]6[/URL] [URL=javascript:choose(7);]7[/URL] [URL=javascript:choose(8);]8[/URL] [URL=javascript:chooseNext();]下一页[/URL] [URL=http://dp.pconline.com.cn/photoblog/page.do?method=nextPhoto&pid=840063]下一辑[/URL][/TD][TD]|[/TD][TD][URL=http://dp.pconline.com.cn/photoblog/page.do?method=photoPage&pid=840063][B][COLOR=#c83a2e]点击展开全部作品[/COLOR][/B][/URL][/TD][/TR][/TABLE]http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650592678_mthumb.jpg Auto exposure F13 1/200 sec 400 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650660192_mthumb.jpg Auto exposure F13 1/320 sec 400 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650246295_mthumb.jpg Auto exposure F3.5 1/332 sec 50 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238647529639_mthumb.jpg Auto exposure F18 1/160 sec 400 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650258666_mthumb.jpg Auto exposure F6.3 1/400 sec 100 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650625423_mthumb.jpg Auto exposure F13 1/320 sec 400 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650287167_mthumb.jpg Auto exposure F18 1/80 sec 400 0 EV http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650694180_mthumb.jpg Manual exposure F13 1/80 sec 400 0.7 EV [TABLE][TR][TD=2,1][TABLE][TR][TD=2,1][URL=javascript:chooseNext();][IMG]http://img.pconline.com.cn/images/photoblog/8/2/8/0/8280126/20094/2/1238650592678_mthumb.jpg[/IMG] [/URL][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE][/TD][/TR][/TABLE]

1楼 曾广森于 2009-03-15 22:05:20

灵石传奇
灵石，又名天柱峰，位于铜鼓县大段镇，屹立于修河上游西岸，此峰光秃挺拔，高耸入云，形同天柱，有“修江第一峰”之称。

相传，八洞神仙之一的张果老路过此地，不慎将随身携带的仙螺宝石失落草从中。说来奇怪，仙螺坠地还俗，见风增高，竟以“一日长一千，十日撑破天”之势，骤然陡长。南海观音见势不妙，即奏玉帝：“凡尘怪石，日长千倍，若不制服，数日后即将冲破南天门。”玉帝闻奏大惊，为确保天庭平安，即差雷公神下凡征服。是日，风起云涌，天昏地暗，大雨滂沱，火蛇飞舞，霹雳一声，灵石腹部被迅雷劈出一个大洞，遂停止长大(高）。

后来，人们在灵石腹部崖洞中，建起一座观音大士的宝殿，取名“灵石庵”。从此，庵内长年香火缭绕，香客不断。灵石顶峰，亦时有游人攀登探胜。故《义宁州志》载：“崖结有庵，圆顶中空，状若悬磬，幽致可远尘嚣，高僧多隐于此，诚一方胜地也。”

2楼 曾广森于 2009-03-15 22:12:01

铜鼓民谣

铜鼓石桥15里，濯水源头1万家。两只盐船河下走，一日不到冒盐吃。屋盖琉璃瓦，梁雕“福”字花。千根柱头落地，万盏明灯高挂。大天井48，小天井无数个。80余人砍柴烧，70余人煮饭吃。筛锣（箩）吃饭，擂（犁）鼓封门。饮水江（缸）边，锅台一遍（片）。1里3渡口，两岸上千烟。一排铺子30里，5里3庵1道院。东有东湖（浒），西有西湖，中间有个仰天大湖。上有战坑，下有磨刀坑，坑坑18洞，洞洞1千兵。
译：铜鼓到石桥15里路.濯水姓万1家.要鸭子生蛋换盐吃.住破房烂屋.夫.80多岁砍柴.妇70多岁煮饭.箩上放筛是桌子吃饭.犁用来关门.装水的缸边.炒菜锅破剩下一片了.(介绍地名.姓万家的生活)
铜鼓1里3户人家(洗衣在河边为渡口)店铺要30里才有第二家.5里3庵1道院还在.(风景点)其它指地名(我住西湖)洞洞一千兵指毛竹.
呵呵！来嘛？精神粮食与你分享.....

3楼 曾广森于 2009-03-15 22:13:59

狩猎习俗

铜鼓客家人狩猎活动多利用冬、春季节的农闲时间进行。狩猎有大猎、小猎之分，三五人至十来人，猎犬十余只，活动范围从几里到十几里，专门猎取老虎、野猪等大型动物的叫“打大猎”，一人一犬，活动范围很小，专门猎取野鸡、兔子等细小野物叫“打小猎”。

狩猎常结伴而行，除背带鸟枪外，腰间还必须挂用猪血和桐油浆过的麻绳索袋，并头戴草帽，作为避和护身之用。寻找兽迹的人叫“抄山”，全队根据“抄山”提供的野兽出没痕迹，分头把住猎物可能经过的地方，等待猎物“上趟”。把守要害地方的猎手叫“坐趟”，“坐趟”要做到：“来得快打得慢”、“来得慢，打得快”。狩猎要严守三不打。即：过坳不打，目标不清不打，对面不打，确保人畜安全。猎取飞禽叫“打飞”。命中口决是“高打头颅底打脚，平不打嘴角”。野猪多隐藏山腰，麂子多跑山坳，故有“猪打横排麂打坳”的说法。射击猎物第一枪的人谓之“响头铳”，分配猎物时，响头铳的人得兽头和两个蹄脚，抄山人得内脏和另外两个蹄脚，其余兽肉按参与狩猎人数平均分配，猎犬同样照分一份，由犬主领走。

4楼 曾广森于 2009-03-15 22:15:23

过年习俗
铜鼓县是赣西北客家人的主要聚居地，客家人占全县人口的70%以上，是典型的客家县，客家文化源远流长，客家风情独具韵味。

江西铜鼓客家人过了腊月的二十四即小年之后至大年三十，都可选择其中的一天吃团年饭了。吃团年饭，长辈坐上席。碗筷要放得整整齐齐，尤其是筷子不能放反了方向，要顺，因为这意味着新的一年“顺顺利利、平平安安”。细人子（小孩子）也一定要上桌，他们每人也有一双碗筷。若是当年家里有人去世，少不了放一双空碗筷在那，表示对故人的怀念。谈到菜谱，有三样东西是必须要的，一是“包圆”，二是“竹笋”，三是“鱼”。“包圆”是吃团年饭中必备的食品，铜鼓包圆中的“包”字有“一定”的意思，“圆”有“团圆”的意思，所以“包圆”就是寓意欢欢喜喜，平平安安，一定团圆。它是用煮熟捣烂的芋子羹和蕃薯粉拌和做皮，冬笋丁馅与瘦肉包在里边做成的，也可用鸡油拌芝麻和蔗糖做馅。这样，有甜的，又有咸的，做好后，要稍微分开，别粘在一起，一个一个，摆在竹蔑做的笼床里。在包包圆时大家沉浸在浓浓的亲情中，烘托过年时节亲人团圆的热闹气氛。吃年饭，笋是少不了的。不要说现在，就是以前，铜鼓客家人都认为笋对人的身体有好处，认识到笋是森林蔬菜，生在野外，没有污染，因此这种绿色食品很受欢迎。鱼是吃年饭时最后上的一道菜，意味着年年有余，糯米做的水酒也不一定喝完，象征着“饮不尽的荣华和富贵。”

菜上齐了，小孩点一挂长长的爆竹，全家人开始入席吃香喷喷的年饭。

春节期间，铜鼓客家人喜欢栽树种竹，客家人喜欢傍山而居，扎棚而住，过去称为“棚民”，此习惯延续至今。当然而今住的是砖房或是钢筋混凝土的小洋楼，不过，房前屋后依然种竹，这有象征意义，栽夫妻树，象征着夫妻恩爱到永远，栽生日树，象征着健康长寿活百年，栽新居树，象征着子子孙孙不断根。通常是栽松树、柏树和毛竹。

正月里铜鼓客家人的人际交往主要体现在灯彩走访和走亲戚。客家人的灯彩走访，一般是正月初一到十五。耍灯时，头一个是下贴子，帖子上写着“恭贺新年，奉上龙灯”的字样。有的还双手合一，在厅堂里说上一句　“即刻龙灯庆贺，恭喜府上过个快乐新年！”。“欢迎欢迎，大家都新年好！”。接着在锣鼓，爆竹声中进行龙灯表演。龙灯的表演粗犷刚劲，热烈有序，一般的花套有双龙出水，游走摆动，穿花缠绕，盘旋团转，翻身打滚，咬尾抢珠。要求表演者身手灵活、步伐矫健，舞龙者甚至赤膊上阵，爆竹打得越密，舞龙的人越是有劲，左盘右蹙，上游下滚，围观者捧场喝彩，群情沸腾。铜鼓灯彩遍布全县各地，除上面所讲的龙灯外，还有狮灯、牛灯、马灯、花灯、船灯、蚌壳灯等，可谓千资百态、争奇斗艳。正月走亲戚也是过年习俗中“人际交往”的重要组成部分，客人离开时，一定要送果子包，果子包分为生包、熟包、副食包、干子包四种。生包，即包未煮熟的食物，如腊猪肉、鸡翅。这类生包是送给未能前来而又托人带来了年礼的人，熟包，即包熟的食物，如油炸米果，油炸泡豆腐、豆腐干、火焙鱼、鸭脚掌。副食品包是果子包中最为常见，也最能体现时代变迁的一种，改革开放前，包炒薯片、米片、爆米花、南瓜干等，现在则包花生糖、软糖、牛奶饼干。或者酸桐管、榧子等。上述食品爽口、开胃，很有地方特色和返朴归真的感觉。还有一类果子包是干子包，更为特殊，包的全是佐茶食品，例如切成丁状的红白萝卜干、姜片干等。萝卜和茶叶沏茶通气，姜片御寒。“一包果子虽平常、万般情意往内装、客家人情代代传、亲情友情似长江”。这是一位民俗专家对果子包的评价。

5楼 曾广森于 2009-03-15 22:17:00

[ALIGN=center][SIZE=3][B]仙姑栋的由来[/B][/SIZE][/ALIGN]
[SIZE=2][/SIZE] [SIZE=2]　　仙姑栋是铜鼓县的第二高峰,海拔1408米.相传,当地村里的三位猎户在山中狩猎迷路,当他们绕到此山脚下时,突现一栋房屋,三人见状急忙上前,只见屋内有三位美若天仙的村姑.三人在此喝完水,问明回家的方向和道路后,眼前忽然变化,发现自己立在灌木丛中,房屋和三位村姑都不见了.后来猎人们从土地神处获知,那栋房屋是仙姑变化而来的.人们为纪念三位仙姑,就在当年的灌木丛中修建了一座黄檗仙坛,供后人朝拜，祷求平安．此山由此得名＂仙姑栋＂[/SIZE]

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