[SIZE=3] “忠”字，自钟鼎文、篆、隶、楷等字体演变至今均一致，都是下“心”上“中”的结构。观其字型解其意，即明确释义为心上之中，中者正也，不偏不倚为之中，字义表达我们要时时刻刻想着在心中有正气，尽心尽力、无自欺之心者就是“忠”。《大学》云：正心诚意，也就是说待人处事均需要没有偏袒、诚心诚意。组词多有忠心、忠诚、忠实、忠告、忠于、忠魂、忠义等，也是突出心中之正。
     这里特别一提，春秋后，尤其是汉代，汉帝崇儒学，下诏废百家而独尊儒。这与西汉董仲舒等文臣有莫大的关系，他们在皇帝面前突出儒家的“忠”字，引其意为“忠”则是“忠君”，“忠君”等于“爱国”。无限放大君臣之间、上下级别之间无条件“效忠”的愚忠理论。如此、皇家为了易于驾驭、顺服臣下、百姓而顺水推舟利用儒家文化治国。或者这也是当时大势所吹，民间的读书人大多认同儒理，这样无论君、臣、百姓都各得其所了。故忠字原意在其后的“忠君”一说是断全章取单义，也许是文人不得已之举，因为在封建帝皇的年代，无论再好的哲理，不能够得到皇家的认可也是变成废话。有意的突出、甚至曲解儒学的某部分以顺应正统者，也许是儒家文化在汉代及至后世皇朝时代得以生存、完善的契机吧。君不见孟子在明代洪武年间踢出文庙、请回文庙的历史就可见一斑矣！如果不知道这些古代历史的故事，看看近代批孔、尊孔的反复两极端，也许还能够悟出点什么了。哲理永远离不开政治的，明白了这些，就不会再有批判董仲舒了。
    现代人需要全面理解“忠”，否则与孔子思想是背道而驰了。孔子心中的“忠”，并非只是忠于君王、国家。其意为忠实、正心，也就是以公正诚实的态度对人对事。
 
    可见汉文化文字观其型而表其意，本文只看字拆字解字，常规更多的注解和引喻“忠”字，在这里价不赘言了。
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[em05]上中正者也，上正下心从也－－忠也！

子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
　　现实意义：以身作则，身教重于言教。他说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如何正人(《论语·子路》)。
　　这说明身教比言教更为重要。当然，这不是说不要言教，而是指只有言教而没有身教，言教也起不了多大作用，甚至适得其反：而教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学生产生潜移默化的作用。[em27]