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上图：岳麓书社2008-09-01 出版《湖南文征》（湖湘文库精装 全六册 影印本）
      作者：（清）罗汝怀编纂
 
   吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属（嘱咐）为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周、秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。
    若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理、曰清，二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策，斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。虽韩、李锐志复古，而不能革举世骈体之风。此皆习于情韵者类也。来兴既久，欧、苏、曾、王之徒，崇奉韩公，以为不迁之宗。适会其时，大儒迭起，相与上探邹鲁，研讨微言。群士慕效，类皆法韩氏之气体，以阐明性道。自元明至圣朝康雍之间，风会略同，非是不足与于斯文之末。此皆习于义理者类也。
    乾隆以来，鸿生硕彦，稍厌旧闻，别启途轨，远搜汉儒之学，因有所谓考据之文。一字之音训，一物之制度，辨论动至数千言。曩所称义理之文，淡远简朴者，或屏弃之，以为空疏不足道。此又习俗趋向之一变已。
    湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！
                                         同治十年（1871年）五月十四日 于金陵两江总督署
 
 《湖南文征》编撰·罗研生 即 罗汝怀[ALIGN=left]　　罗汝怀(1804年～1880年)，初名汝槐，字廿孙，号念生、研生，晚号梅根居士。湖南湘潭县人。少时就读于长沙城南书院，好音韵、训诂之学。省城南书院肄业，致力文字训诂学问。且博览群书、通经史。清道光十七年(1837年)选拔贡生（举人），次年赴京，沿途考察山川风土，辑为《北游记里录》四册。廷考落第返湘，被聘醴陵渌江书院主讲，两年后以亲老辞，就近设馆授徒，于是绝意科举专治经学。同治年间，参与编纂《湖南通志》。又以数十年时间辑成《湖南文征》二百卷。著有《湖南文征》、《诗古音疏证》、《禹贡古今义案》、《禹贡义参》、《七律流别集》、《潭雅集》等，共24种，又参与修纂光绪刊《湖南通志》。晚年选芷江、龙山县学训导，皆不赴。光绪六年卒（1880年）。光绪九年(1888年)罗研生遗世之文编成集《绿漪草堂文集》、别集及外集刻印行世。[/ALIGN]