有一些地方的族人，在本次重修族谱时，由于世系上接出现问题，查本房明、清两朝旧家谱记录，得知当年曾氏族谱总局（设在南宗所在地湖南宁乡）因其支派世系不能够谱联东、南两大宗世系，故当时被拒绝接纳他们，也不为其重修族谱，遗留疑案至今。更有甚者、骂“东宗与南宗灭绝他们这房支裔”，怨气甚高！

     其实不然！只是他们不知道当时皇家的规定。 明代嘉靖年间，皇家颁旨各州府官员寻访宗圣嫡裔，其后各州府复旨，并将查访到所属地方曾氏族居之大宗大支资料以及前朝谱牒（曾氏元、宋谱）呈送上京，皇家指派由吏部官员分析整理，最后认定宁乡一房（后称南宗宗子房）最符合“嫡裔”标准，次为永丰一房。但此两房嫡长以亲老、且久居南方、南方有宗庙为由未愿应旨东归，后推举永丰木塘曾质粹应诏归东（山东嘉祥、后称东宗房）守庙、林，于明嘉靖十二年成行。初为布衣奉祀（即没有官爵），至嘉靖十八年始按颜、孟二氏例，封质粹公为世袭翰林院五经博士。至此，曾氏东归之质粹公即是皇家任命之曾氏法定人（宗主）。质粹公殁后，曾氏内部曾经有一段不和谐的历史——争爵。至质粹曾孙、翰林院五经博士承业公与江南族裔宗贤，于明万历年间始协调家族内部达致共识，自始曾氏才分为东、南两大宗，族裔的管理历经数代始完善管理模式、制度。凡曾氏圣裔谱牒（当时凡被认定圣裔，有皇家、官府相应的优免，待遇超然），必须由东、南两大宗核查、造册（成立东南两大宗后、支房自修谱牒申请优免无效），并受嘉祥县府、宁乡县府、孔氏衍圣公府以及族人所在县衙监管、审查。曾氏谱牒自嘉靖初上呈皇家，已经在相关官衙留档。凡各地曾氏族裔，且谱牒须前朝旧谱为凭，谱不能联东、南二大宗者，一概不能称为圣裔，不与加入大宗谱，要求极其严格，不是曾氏谱局说收就可以收入圣裔谱的。还有很多由于当时交通、通讯困难的原因，根本从来未得到与曾氏族谱总局的联系，更谈不上收录入大宗圣裔谱了。

    由于上述诸多原因，很多因世系错接、混乱、断档、凭据不足等的各地曾氏后裔，当然不能够与东南二大宗对上谱，自然不能够入圣裔谱而不能够得到皇家优免。所谓怪人须有理，两大宗无权随便收族裔入大宗谱的。当时官家如果发现有冒充圣裔则按规矩送官究治！故雍正朝时曾氏族谱总局按雍正皇帝赐“省身念祖”匾之四字，刻龙纹印章，上有“钦赐  省身念祖”。凡曾氏圣裔谱则需每页盖上此印为凭证，以杜绝冒谱事宜。

    时至当世，虽然没有官府管理圣裔谱牒，也没有了相关的优免好处，但修谱时依然不能随便臆断的，如果所修新对不上大宗大支的世系，还是很难联谱的。旧谱有存疑未清的，要说服族人，要有依据、理据去考证，用冷静处事方式和态度处理问题。如果死守先辈留下的谱牒、明知有问题而不处理也是枉然...

    还是那句：“实事求是”吧！相信各地“修谱理事会”同仁都是智者！希望世系渊源有存疑的族人在考证清楚世系渊源后，重修族谱要按正确记载。杜绝明知有错、依旧谱记载，错误责任在前辈的不负责态度。但原来先辈族谱失误记载也应作交代，并作《考证论文》附于新谱，交代清楚存疑之处和明白告之后人考证经过。不要继续将新、旧问题遗祸后世。切忌欺世盗名、交差了事的态度。还有就是近代甚多世系“断代”、“迷宗”现象，也要谨慎处理，要以宁留空、勿创作的原则处理历史。凡此种种、不一一论之。最后、祝各地族人乘这次春风，将本房重修族谱顺利完成！以流芳后世！