[SIZE=5][B]  一.历史来源
[/B][/SIZE]   「曾」源出：
    曾（Zēng）姓源出有二：
    1、出自姒姓，为夏禹的后裔，以国名为氏。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。
    2、据有关资料所载，外族或外姓冒姓，少数民族中土家、彝、苗、黎族均有此姓。
得姓始祖：曲烈（鄫侯）。在远古帝舜时期，鲧的妻子因梦里吃了薏苡而生下禹，帝舜便赐禹姒姓。夏禹的第五世孙少康中兴夏室后，曾把幼子曲烈封于“鄫”地（在今山东省苍山县西北）。从此鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了两千多年，直到春秋时代才被莒国所并灭。此时，怀着亡国之痛的鄫国太子巫，出奔于邻近的鲁国为官，其后裔以原国名“鄫”为氏，后去掉邑旁，表示离开故城，称为曾氏。曲烈（鄫侯）也就成为了曾姓的得姓始祖。
[SIZE=5][B]  二、迁徙分布
[/B][/SIZE]    曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”，从而声名显赫，家族昌盛。曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东南迁至庐陵县（治所在今江西省吉安市西南）之吉阳乡，是为吉阳房。曾据有二子：阐与王易。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南），为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。至此，曾姓族人在汉末以前，由于累官或战乱等原因，不断迁移，已分别进入了山东、河北、湖南、陕西、江西、广东等省。人口众多，家族兴旺，形成了几个较大的郡望。进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布全国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为我国著名的大姓之一。盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以四川、湖南、广东、江西等省多此姓，上述四省曾姓人口约占全国汉族曾姓人口的百分之六十六。曾姓是当今中国姓氏排行第三十八位、台湾第十六位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四九。
[SIZE=5][B]  三.堂号
[/B][/SIZE]    三省堂：孔子弟子曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省堂”即由此得名。
    武城堂：曾氏源出姒姓。夏帝少康封小儿子曲烈于鄫（在山东省苍山县西北）建立鄫国，历夏、商、周三代，公元前567年被莒国灭掉，太子巫逃往鲁国，后称之武城，即今济宁之嘉祥县境。“鄫”去邑（阝）为曾，称为曾氏。曾巫的孙子曾点，字暂，是孔子贤弟子；曾暂儿子曾参传孔子之学，被后世儒家奉为“宗圣”。武城即为曾姓的远祖发祥之地，“武城堂”名本源此。
    追远堂：取春秋末期鲁国南武城（今山东省费县）人曾参“慎终追远”之意。
    此外，曾氏的主要堂号还有：“鲁阳堂”、“敦本堂”、“宗圣堂”、“守约堂”、“养志堂”、“若文堂”等。
[SIZE=5][B]  四.宗族特征
[/B][/SIZE]    1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。
    2、曾姓以仁孝礼义而著称于世。
    3、曾姓字行辈份排列工整、严密，有明显的时代特色与宗族特色。
    4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓著名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建遒敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
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[SIZE=5][B]  五.【曾姓宗祠通用对联】
     〖曾姓宗祠门楣题辞〗
[/B][/SIZE][SIZE=4]   三省传家
[/SIZE]    [三省传家]典出孔子弟子曾参故事。《论语》“学而篇”载：“曾子曰‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参非常注意修身，每天从三方面检查自己：（1）为人做事有没有尽到心；（2）和朋友交往有没有失信；（3）老师教的东西有没有复习好。“三省传家”即由此闻名。
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[SIZE=4]    [B]〖曾姓宗祠四言通用联〗
[/B][/SIZE][COLOR=#ff0033][SIZE=3][B]南丰撰史；
西府养亲。
[/B][/SIZE][/COLOR]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指北宋文学家曾巩，字于固，南丰人，世称南丰先生。嘉祐年间进士，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。善于写文章，散文平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为王安石所推许，名列“唐宋八大家”之一。著有《元丰类稿》。下联典指北宋大臣曾公亮，字明仲，泉州晋江人，天圣年间进士，历官会稽知县、郑州知州、开封知府，仁宗时任宰相，以熟悉法令典故著称。晚年向神宗推荐王安石，共同辅政。为相十五年，历仁宗、英宗、神宗三朝，号称老成持重。晚年被儿子曾孝宽（官端明殿学士）接到西府孝养，世人都以为荣耀。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]酒肉养志；
童冠咏歌。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。以孝著称，奉养父亲的时候，必有酒肉；将撤下的时候，必请示父亲允许，孟子称他为“养志”。后被尊为“宗圣”。下联典指曾参的父亲曾点，字子皙，孔子的弟子，曾这样表明自己的志向：“暮春三月，穿着春装，和冠者（成年人）五六人、童子（小孩）六七人，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”
[COLOR=#ff0033][SIZE=3][B]武城世第；
鲁国家声。
[/B][/SIZE][/COLOR]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]武城世德；
沂水家声。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
同上。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]省身世泽；
传道家声。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋·曾参，孔子弟子。语出《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身。”下联典指宋·曾巩，主张先道后文，为“唐宋八大家”之一。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]南丰世泽；
鲁国家声。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。嘉祐年间举进士，尝奉召编校史馆书籍，官至中书舍人。曾为王安石所推许。散文平易郐缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为“唐宋八大家”之一。后人亦以其与欧阳修并称为“欧曾”。著有《元丰类稿》等。另《降平集》也题为其作。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]南丰世泽；
东鲁家声。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
同上。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]南丰撰史；
西府迎亲。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指宋代南丰人曾巩，任史馆修撰。下联典指宋·曾公亮之子孝宽为吏部尚书，迎父至西府孝养。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]三省门第；
一贯家声。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“三省堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]三班判押；
两浙屏藩。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指宋·曾公亮为政有能声，至夜户不闭。累迁至同中书门下事。下联典指宋·曾致尧，出为两浙转运使，性刚直好言事。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]舜雩逸致；
坟典淹通。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋曾点，姓曾，名点，字子皙。春秋莫鲁国（今山东省平邑县）人。唐·开元封“宿伯”，宋又封“莱芜侯”。“舜雩逸致”，谓其收藏经史之丰。下联典指后周曾崇范，庐陵人。家中藏有九经、子、史诸书。南唐刺史贾皓到崇范家求书，并用自己的钱来抵偿书的价值。曾崇范笑曰：“坟典天下公路，世乱藏于家，世治藏于国，其实一也，何估值以偿耶。”曾崇范被诏授官太子洗马，后迁为东宫使。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]大和保合；
万福攸同。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠通用春联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]酒肉养志；
童冠咏歌。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
全联典指春秋鲁·曾参事父至孝，每餐必有酒肉。曾参之父曾点尝言志曰：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
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[B][SIZE=4]  〖曾姓宗祠五言通用联〗
[/SIZE][COLOR=#ff0033][SIZE=3]东鲁家声远；
南丰世泽长。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指曾氏的望族居鲁郡。下联典指北宋文学家曾巩，字子固，南丰（今属江西省）人。世称“南丰先生”。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]鲁国家声远；
武城世泽长。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]大学家声旧；
万民气象新。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]鼎新开国运；
克服振家邦。
[/SIZE][/COLOR][/B]——孙中山撰（赠赐）曾姓宗祠通用联
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    [B][SIZE=4]〖曾姓宗祠六言通用联〗
[/SIZE][COLOR=#ff0033][SIZE=3]才遇天麟地凤；
志在沂水春风。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
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〖曾姓宗祠七言通用联〗
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]宗传内无双学士；
圣教中第一名贤。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为台湾省屏东市曾氏宗祠联。联以鹤顶格镶嵌“宗圣”二字。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]武城世第承三省；
沂水渊源流九洲。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]天下斯文宗一贯；
古今乔木第三家。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰广东省深圳市保安区沙井镇新桥村曾氏宗祠联
新桥村曾氏宗祠约建于明代（一说元代），曾是居住在新桥一带的曾姓人的宗族祠堂。据说他们是孔子的得意门生曾参之后，南宋初年到此落籍，迄今已逾800年，繁衍32代。祠堂占地1050平方米，三进三间，由檐廊、山门、前殿、正殿和后厅等组成，气势恢宏，是深圳现存最大的古祠堂。走过天井中的石牌坊，祠门上方“曾氏大宗祠”的匾额扑进眼帘，两侧柱木上镌刻着这一副对联，联语说的是先圣曾参的事，因为曾参在孔门弟子中排位第三，其后人便自称“乔木第三家”。据说居住在这里的曾姓后人崇尚诗书传家，仅前清时便出过翰林7个进士、数十个举人和秀才，祠前现存的10多对旗墩，便是彼时族中子弟中举或升官时升旗庆贺留下的遗迹。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]南北真传唯一贯；
古今道学第三家。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
全联典指春秋末鲁国南武城人曾参，字子舆，孔子的弟子，提出“吾日三省吾身”（每天多次自我反省）的修养方法，认为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。曾氏后裔都尊写《孝经》的曾子为祖先。古有四大贤人：孔、颜、曾、孟，曾子排行第三，于是便有“古今道学第三家”之说。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]一部孝经贻世业；
八家文蕴绍宗风。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]宗传内无双学士；
圣教中第一名贤。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。联以鹤顶格嵌“宗圣”堂名。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]气象更新绵世泽；
现归依旧焕人文。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰江西省兴国县三僚村曾氏杨公祠“若文堂”堂联
“挂壁天井”是三僚曾屋村的一处典型风水建筑，位于三僚圩南面与曾氏杨公祠隔河相望，建于明朝，属曾氏三房的祠堂，正式名称是“若文堂”。“若文堂”结构非常怪涎，大门不是开在正房中间，而是在其山墙的一侧，其天井分上下两座，上天井在祠堂中间，与普通天井无异。下天井在山墙的正中开大门的位置，只有三面，一面由墙代替，故名“挂壁天井”，亦即把天井挂在墙上的意思。天井那扇墙特别高，完全挡住了视线。这座墙上对称排列着二对燕尾墙，墙上有一种龙头鱼身的雕塑，这种是龙生九子的一种，名叫蚩吻，是龙生的第九子，好吞，它可以吞山食海，故专用于屋脊做兽头装饰，避邪镇煞。天井上用蚩吻装饰，显然是看重其避邪的意义。“若文堂”是明朝时由三僚曾屋名师曾乔世主持设计的，大门不开在正面，据说是为了维护长房的利益，因为正中开门与长房有碍。大门开以侧面，是侧面山头大吉。 “挂壁天井”在风水上还有另外一个名称，叫“翻肚鲤鱼形”，据说这座祠堂的门多次遭雷击，这里又有一个讲究，叫雷越打，鲤鱼籽越多。因为一打雷，鲤鱼便产卵，象征人丁更为兴旺。 “若文堂”的山头座向是坤艮兼申寅向，辛丑分金，甲方开门，出子口，卯水上堂，对酉卯峰，所以不能正面开大门，正面开门没有山峰，而侧面开门是一个尖峰，甲方开门对文峰，是希望出文人。堂上有这副对联，说明曾氏三房建祠时，是盼望后世多出文彩。事实上，三僚的国师曾邦旻、曾永章等人都是出在这个祠堂。若文堂前面是大坪，坪外为水池，两侧建有两排平房，后面一排平房，成矩形封闭在祠三面，中间留有卵石铺成的走廊，连成一气，成为一个颇具规模的方形围屋。三僚曾氏这一房人丁很旺，仅长房就达800多丁。
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    [B][SIZE=4]〖曾姓宗祠七言以上通用联〗
[/SIZE][COLOR=#ff0033][SIZE=3]投杼逾墙，误疑贤母；
跃舟赴水，饮恨贞妃。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
上联典指春秋时，有人告曾参母曰曾参杀人，母不信，至三告，母惧，投杼逾墙而走。下联典指明末唐王朱聿键被清兵所掳，其妃曾氏没水而死。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]道德春秋，学继一宗圣；
文章唐宋，名扬八大家。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0066][SIZE=3]堂构相承，维凛修齐盈旧德；
宗公流庆，冀将锺釜妥先灵。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“追远堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]圣绍尼山，道德文章齐日月；
徽传鲁国，春秋俎豆永乾坤。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“追远堂”通用祭祀联。
[B][COLOR=#f70938][SIZE=3]衍一贯薪传，圣道渊源昭万古；
相三朝谊辟，官勋赫奕振千秋。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]祖德何如东鲁，传经光百代；
家风曷似南丰，修史裕千秋。[/SIZE][/COLOR][/B]
——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为广东省始兴县太平镇东湖坪村曾氏宗祠联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气；
孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。[/SIZE][/COLOR][/B]
——清·曾国藩撰曾姓宗祠通用联
此联为湖南省洞口县高沙镇曾氏八支祠联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]传大学十章，明德新民，治人当先治己；
衍孝经一册，敬亲思长，事父可通事君。[/SIZE][/COLOR][/B]
——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]泗水乐从游，亲炙既深，道统源流传一贯；
明堂呈贺表，新奇无匹，文明炳耀列八家。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“养志堂”通用堂联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]春风沂水，上下同流，江汉秋阳，后先合撰；
地凤天麟，孙曾济美，芝山霞屿，堂构长新。
[/SIZE][/COLOR][/B]——新加坡华侨丘菽园撰曾姓宗祠通用联
此联为福建省漳州市曾氏宗祠联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]道统绍一贯之传，师孔友颜，来者直开思孟；
文章擅八家之誉，接韩步柳，同时并驾欧苏。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠通用堂联。
[B][COLOR=#f70938][SIZE=3]述格致、诚正、修齐、治平之传，万世成承厥训；
超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为山东省嘉祥县曾氏宗祠联。上联典出春秋末鲁国南武城人曾参在《大学》一书中提出的思想：“格致（格物致知）”、“诚正（诚意正心）”、“修齐（修身齐家）”、“治平（治国平天下）”。下联典出春秋末鲁国孔子所授科目：“德行、“言语”、“政事”、“文学”。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]为孔氏高徒，志可与、道可传，桥梓联辉，不愧是父是子；
作宋朝硕辅，治有声、政有绩，棣华竞秀，堪称难弟难兄。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用联。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]蒲田分派，琼岛移居，百余年庙貌重新，惟长念水源木本；
闽矫登科，陵阳作宰，廿数世凤徽共仰，愿不忘祖德宗功。
[/SIZE][/COLOR][/B]——清·曾对颜撰海南省海口市迈德村曾氏宗祠联
浪淘岁月，560多个春秋，有动乱也有安宁，有险峻也有平坦，有顺遂也有困厄，有荣耀也有屈辱，有丰美也有贫陋，有欢欣也有哀苦。桂林洋上，龙窝坡前，迈德村在这片沃野上，守护着祖先遗训、“鲁国家风”，守护着古典胜迹、移民文化，守护着一座祠堂、一眼古井、一部家谱。走进绿意盎然的村庄，走进古意森然的祠堂，心中就溢满了怀古幽思、沧桑之感。木质结构的曾氏宗祠原建于明朝，重建于清代（1787年）。如今门窗破损，梁架、檐柱上浮雕和透雕尽皆褪色。拜祭亭已毁，只遗几个石础。宗圣殿神台两边的圆柱上贴着中国科举制度末期广东最后一个解元、清末先进的思想家教育家曾对颜撰写的这副楹联，全联44个字概括了曾氏移民的历史，浓缩了移民的文化。
[B][COLOR=#ff0033][SIZE=3]姓肇武城，溯明新绵远，经义流芳，由古至今，锡爵封贤昭阀阅；
基开宁化，念石壁生支，嘉应衍族，邑迁台疆，浓山沂水顾蒸尝。
[/SIZE][/COLOR][/B]——佚名撰曾姓宗祠通用联
此联为曾氏宗祠“武城堂”通用堂联。

祥瑞宗亲呀，“一”和“二”怎么不发要同一个贴子中，这样好阅读。
这二贴我都收藏了。

    谢谢，因为内容比较多，所以分开，一个贴子的话放不了。

一个帖放不下，（有些网站限一帖20000字，）可以在第二楼（沙发）接着发。这样大家可一口气读完。

 谢谢，知道了。以后我会继续努力的。呵呵……