沙田出市区，如果经过狮子山隧道的话，在开始上山的地方，可以见到一群古色古香的建筑物，那就是沙田“曾氏山厦围”，又称“曾家大屋”或简称“曾大屋”。曾大屋历史只有一百多年，但由于建筑宏伟，又是沙田保存得最完整的古村落，故此成为沙田的标志之一。

　　[B]沙田简介
[/B]　　沙田区位于九龙市区以北，大埔区以南，主要包括大围、沙田、火炭、马料水、城门东及马鞍山等地。今日的沙田区昔日是一块荆棘遍野的荒芜园地，故被称为“棘园”。早期沙田区的村落皆建在今城门河的两岸，由于昔日城门河上游流下的河水非常清澈，因而有“沥源”之称 (又称“沥源堡”或“沥源洞”)。
　　今日的沙田区最迟在明朝 (1368-1644) 便有人聚居。较早来到沙田的称为本地人，他们多于明末清初从內地迁入，多于有丰富水源及肥沃的土地上建村，如积存围 (大围)、小沥源、田心围等村；而较后迁入的则称为客家人，往往只能建村于山边、山腰，甚至山顶处。
　　当时的沙田居民主要以务农为生，收成多为自用，只有少部分剩余的才作出售。村民为了改善生活，亦多于农閒时上山斩柴及割草，待晾乾后担出市区出售，赚取微薄的利润。
　　沙田的墟市要在1956年出现，时澳籍华侨刘瑞于沙田火车站旁的一片咸水田上填海建立“沙田新市”，面积达十五万呎，不同的商舖亦相继出现。惟1962年颱风“温黛”袭港，整个沙田墟市几成废墟，死者逾百人。后沙田墟市虽重建起来，亦于1979年全部清拆，改建成今日的“新城市广场”。
　　1970年代前，沙田仍是纯朴的小镇。及1970年代中，沙田开始发展为卫星市镇，区內不断移山填海，並陆续兴建不同的大型屋村及商场。三十年间沙田已成为一个大型的现代化市镇。

　　[B]曾大屋的历史[/B]
　　曾大屋原称“曾氏山下围大屋”，位于沙田狮子山隧道公路旁的山脚 (又称山厦围)。创建人为曾贯万，又名曾三利，广东省嘉应州长乐县人，生于清嘉庆十三年 (1808年)。贯万自幼家贫，十六岁时，得知新安沿海一带商业活动频繁，于是与兄长辉贤来港谋生。
　　贯万南下后，最初在茶果岭石厂当伙夫，不久即升为工头。后来他转往筲箕湾工作，刻苦而节俭，积存了一点钱。贯万的壮年时期，正值香港开埠初期，也是採石业的黄金时代。由于兴建洋商的仓库和住宅、军人的堡垒和营房、政府的建筑物和海堤等，无一不需要石块。贯万英锐果断，把多年累积的金钱在筲箕湾投资创办三利石厂；同时兼营贩卖淡水给船户的生意，获利甚丰。
　　此时，香港政府大举在港岛开山闢石，开筑皇后道，又计划在中环兴建“女皇城”（Queen Town）。採石业变成一枝独秀，贯万于是向政府承办开山工程，业务甚佳而飞黄腾达。
　　据说贯万营商时，有海盗劫得咸鱼十六瓮登门求售，贯万以八百钱购入。后来，他发现咸鱼底下，竟然全是金银。这时，他还卖剩十二瓮。由于无意中得到大笔横財，贯万成了巨富，並利用这笔意外之財扩展事业及择地建屋。
　　清朝道光二十八年 (1848年)，他在沥源觅得“曾大屋”的现址，以其背山而面向农田和远处的海，正好形成一条“龙”似的风水格──山为“龙头”，屋位于“龙脉”，农田与海则为“龙尾”，于是向隔田村村民购下该地建屋，建立“山下围”。至同治六年 (1867年)，历二十年方告完成。
　　曾大屋是一座独立的中国式青砖堡垒围村，极具规模，自成一国：佔地六万余方呎，村呈长方形，採三进式的设计。围內的上、中、下三厅各为一进，厅与厅之间有天井分隔。上下两进与左右两横屋相连，彷如一座棋盘形的院落，共有住屋百余间。纵横交错的小巷互相连贯，又设有大厅及大门，各大门关闭时，外人是无法进出的。围村四角设有三层高的炮楼（更楼），城墙上更开有排列整齐的枪孔和瞭望孔，以作防卫之用。
　　曾大屋的正厅是款客之所，门前有“大夫第”木匾和“祥徵万福”石匾。后者是九龙协副將张玉堂所书。踏入厅门，大堂掛著“忠恕堂”匾额，是曾氏家族的议事厅。正中有十二幅木刻寿屏，凸字雕刻。这是光绪四年（1878年）贯万七十一岁寿辰时，由一些达官贵人赠送。寿屏的颂词，由翰林院戴洪慈撰，名书法家黄家端书写，另由名雕刻家刻于屏风上，实在是一幅不可多得的杰作。
　　曾大屋建成后，曾氏家族的声望財势在沙田臻于鼎盛，如日方中。据光绪十六年（1890年）之〈重修车公庙碑记〉所载：“曾贯万捐银三拾员。”光绪二十二年（1896年）又捐款建大埔广福桥。〈建广福桥碑记〉载：“曾三利祖捐银伍大员。”曾氏家族更于二十世纪初发起建造连贯沙田海（今城门河）两岸的大涌桥，于1915年落成。除政府资助一千元外，其余费用，多由曾大屋村民捐出。

　　[B]曾大屋之式微[/B]
　　曾大屋至今已有一百五十多年历史，已传至八代。可是，居于本村之曾氏后人的数目却不升反跌。可以肯定，曾大屋的鼎盛时期已过，昔日的气象已不復见，居民只有三、四百人，而且多属外姓人，留居村內的曾姓子孙不足一百人。
　　据村长曾德防老先生透露，他记得小时候每逢正月十五点灯仪式，村民都十分重视，並有极隆重的庆祝仪式，延请道士来拜祭祖先、神灵，且有舞狮、烧爆竹等活动，场面热闹。
　　通常，一般乡间这天会到处张灯，俗称“开灯”，又名灯节。並有吃汤丸的习俗。在沙头角的客家人为贺添丁有舞麒麟的风俗，称为“贺灯”。另外，北区习俗若乡民在过去一年內，添了男丁若干，就可以在祠堂或神棚內掛上同等数目的花灯，代表替婴儿“註册”成为该氏族的一份子。父母又会准备鸡、烧猪等来酬神拜祖先。
　　可是，曾大屋现在的正月十五元宵点灯仪式，落得异常冷清，只有曾老村长身穿整齐西装，领著一位年轻人按时到达祠堂，两人隨即合力取下旧灯，把新灯掛上，等待族人来替婴儿掛灯“註册”。再过了一会，才有一位婆婆前来诚心诚意的焚香拜祭曾氏祖先。没有再见到其他曾氏族人前来，帮忙主持仪式、打理现场。
　　曾老先生谓，去年仅有一户人家前来替婴儿掛灯“註册”；今年情况更差，等到正午十二时仍没有人来掛灯，只好把旧灯在祠堂前烧去了事。
　　贯万的家族曾经显赫一时，財雄势大，其鼎盛之时，与新界其他大族围村相比也毫不逊色。短短百余年，其创立的围村竟然由盛极而至衰极，门庭冷落稀疏如斯，想必出乎贯万的意料。
　　事实上，曾大屋的没落其来有自，而曾氏家族本身亦应负上一定的责任。
　　数十年前，政府为了在狮子山打通一条出九龙的公路，于是著手建狮子山隧道。曾大屋村民对此大表不满。他们当初立村时，得到风水名师指点，说曾大屋背靠狮子山脉，村前有城门河，又有水塘存水，风水极佳。按风水学有云：“山管人丁水管財”，曾大屋背靠山，面向水，所以村民觉得风水极佳。
　　岂料后来政府把水塘填了，狮子山脉又因开狮子山公路而破坏了，整个风水格局便给破坏无余，成为人丁不旺財气不聚的地方。因此，村民觉得此地不宜久留，纷纷离开这个他们认为是风水不吉之地，移居国外，前往英、法、荷、南美洲等地谋生，而把自己的“曾小屋”出租予外姓人。村民临走前，把祖上太公贯万之财产、出售物业之收入，连同政府之赔偿费用均分以后，便各散东西。
　　曾村长见证了曾大屋由盛而衰的过程。据曾村长记忆，自从族人把祖上遗下的大笔财产均分以后，曾大屋的祭祖、节庆仪式便日趋简单，参加的人数亦显著减少。就以元宵点灯为例，财产均分后，许多移居外地的人即使添了丁，也不回来点灯。至今年的元宵点灯，本村村民仅有主持人（曾村长与一中年人）和一位老婆婆参加，日后恐无以为继。
　　围村初建立时，对出之草地上有一地方闢作练武场，让村民练武，保持曾大屋强大的防卫能力，遇有盗贼来犯时，可以凭己力將敌人击退。
　　曾大屋外面原本还有护城河，环绕这座堡垒，围村与河有吊桥连接，倘有敌人即拉起吊桥。以围村的防守规模来说，在一百年前，算得上是铜墙铁壁了。如今物事已经全非：护城河填塞了，吊桥亦拆去，围墙日久失修，房舍加建情况严重，村內卫生环境恶劣。
　　抚今追昔，而门庭依旧，人面全非，曾老先生亦隱隱流露出唏嘘之情。

　　[B]氏族团结、村落凝聚的要素
[/B]　　元朗锦田水头村邓氏、山下村张氏、上水金钱村侯氏、上水围廖氏等，其祭祖、节庆活动虽然比以前简化了，但绝不会冷冷清清而草草收场，没有族人参加其中的。其祭祖、节庆活动之简化，是族人有意识地顺应现代潮流，作適当之调整、改变，並蜕变求新，与曾大屋的简化的原因截然不同。曾大屋元宵点灯之简化，只是因为已没有族人响应，而不得不冷清进行。两者最重要的分野在于氏族內部的向心力、凝聚力是否仍然存在。
　　以今天的情况看来，当初辈分高、资历老的曾氏后人实不应主张把祖上太公遗留的财产、田产、物业均分，而应坚持仍然由乡事会、村代表共同管理，或成立宗亲会进行托管等，总之不可把钱财均分。祖业一旦均分，子孙带着遗产各散东西，到各处落地生根，日后想再齐集聚首一堂就难了。
　　当年曾大屋的后人即使把祖上产业变卖，如果所得钱财由乡事会、宗亲会管理，用来投资或收取利息，然后定期举办大型联谊（如春茗）、祭祖（如春秋二祭）、节庆活动（如太平清醮），每次均斥巨资大事铺张，大排酒席宴请族人，让族人定期接触聚会，情况说不定不会变成这样。
　　其他许多乡村都不会隨便把太公钱財均分予族人，以维持团结，而曾大屋的做法却与別不同，所以说曾大屋今天的没落，曾氏族人理应负上一定的责任。
　　古物古迹办事处多年来一直和曾氏族人商討將曾大屋列为法定古迹，但由于曾大屋业权分散，业主既有外人，又有曾姓人，加上不少曾氏业主又移居外国，难以协商，所以至今仍未能达成协议。现在有善心人主动提出要保护曾大屋，让它不要继续衰坏下去，竟然迟迟没有得到机会，这难道不是曾氏族人当年所犯的过错而造成今天的局面吗？

　　摘自以下网址：[URL=http://www.ches.org.hk/site1/report15.html]http://www.ches.org.hk/site1/report15.html[/URL]

奉先袓喻   將族譜棄掉  不認祖歸宗  有滅祖忘宗之嫌  有謂是報應  無需鄰惜之心

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眾多後人加入香港旅港曾氏宗親會，為禍甚大，專搞幫派，離間宗情  為首者副監事長德福魂歸天國  有謂早去早着  害群之馬  堂弟前副理事長 欠債萬元尚未歸遝 逃之夭夭[/COLOR]

[COLOR=red]曾大屋元月點燈 之 惡有惡報[/COLOR]

[COLOR=blue]多謝賓叔熱力支持  是鐵一般的事實 葉族譜事件是出自今年年初四歸西曾福德？的口  是會的副監事長  見旅港曾氏网頁的職員排位表第廿屆，那個堂兄弟是副理事長嘗x明 欠捐款債款萬多元沒有歸還，遲些將證據用數碼相機影下放在此网頁。 見宗親會早期會訊就是全部由那人渣福完全控制的了，見早期會訊，同是二墓墳，立心不良，將自己沙田曾大屋始祖71世曾貫萬安排在第一版，將宋朝生曾貫萬的54世祖廣新公妣氏祖婆安排第四版，鄙視先祖是為�研ⅲ�尊輩不分，是為不敬，為老不尊 教壞子孫 沽名釣譽 沾沾自喜 所以有云：早去早着  為免繼續為禍人間  令曾氏體面無存。

多謝巴人將沙田曾大屋文章轉載  可作為活的歷史教材  甚麼叫 好有好報 惡有惡報 現在未報 時辰未到[/COLOR]

　　宗亲当自强互勉，而不是成为帮派。知诗书、识礼义、方可家运长久。
　　曾氏历代宗亲有光宗耀祖的，也不乏辱没家门的。前者可以激励我们，后者可以警示我们。
　　www.zeng99.com的“镜照千古”栏目，是用于写前段中的后者的。
　　水田日宗亲在上面的帖子中的言辞中肯，值得我宗亲深省。
　　水田日宗亲，可否请你就对这方面写些文章。发在中华曾氏网上，让我宗亲不忘前车之鉴，也是对我曾氏长久的一点贡献。你看如何？
　　

[COLOR=blue]1966年小学畢業。怎麼寫哲理性的撲文呀！開玩笑吧！看不過眼才彈劾他們，連理事長是律師，我亦照樣發炮，基本上前屆的副監事長那人渣，及現今的理事長時常給我彈劾，關係水火不容，那十多位理監事亦鴉雀無聲，�迅也寰住�無他，他們都是理虧。但這廿一屆完全不同了，新加入會員任義務秘書職位，將完全改变了，变了很有感情的宗親會，两夫婦任職警界近四十年，現退休，人生經驗豐富，奈何滕下無兒女。

要拿我來做人辦，免吧！我不是正人君子，是凡夫俗子一名，老粗一名，亦有些少不良嗜好，但不是松哥(用白話說) ， 時常開玩笑，宗聖公亦時常罵我的，沒辦法道行不夠，多謝賞識。此网頁搞倒我頭暈眼花，到底有多少檔生意呀！又BBS論壇ヌ8論壇，好亂呀！[/COLOR][COLOR=red][/COLOR]

修身,齐家,治国,平天下!!

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾冠强[/U]发表的内容：[/B]

修身,齐家,治国,平天下!![/QUOTE]

[SIZE=7]強哥甚麼時侯去了大学堂進修呀！三綱五常都全懂了。[/SIZE][IMGA]http://www.zengshi.net/bbs/images/UBBicon/em05.GIF[/IMGA]

大学，中庸，一起学习吧！[em05]