曾广福（四川）撰文，（2009年1月海南修谱专项会议讲话稿）
    修谱意议重大。既是记录曾氏族人繁衍、生息的史书，又是宗圣曾子思想传承和曾子文化的弘扬，承上启下、继往开来。同时，也是当今社会的需要，是团结曾氏族人为构建和谐社会所做的实事、善事。修谱之举，功在当代，利在千秋。
    修谱工作，工程宏大、任务繁重。不能一蹴而就，也不能久拖不办。现在即精心策划、周密组织，按照总会已经下发的几个文件，建立相应工作机构，人员、经费等进一步具体落实。修谱办公室已成立，其任务是做好修谱发动、组织协调、通讯联络、经费管理、后勤保障，等等，领导与综合服务工作。经济组和修谱理事会须尽快筹集修谱的经费，以保障修谱工作的基本费用支出；宜请总会先拿出一部分资金，交给修谱办公室，以利正式启动修谱的具体工作。搭建好修谱工作班子，尽早成立编委会和几个工作组（部、处），工作人员要落实到位，分工合作，编写纲要、推进计划等现可提出来讨论，基本通过后建议推荐实施，并在实施中，根据反馈意见进一步完善。
一、新谱谱名 [COLOR=#ff0000]（昭演按：为什么要新？宗庙、祖坟、族谱都是历代先辈遗留的家族宝贵财产，不是推到重建就光荣！修、是修旧如旧，增添光彩而已，应该在增、补、续上做好做全。）
[/COLOR]书名：《[中华曾氏]新修族谱》（通谱）[COLOR=#f70909]（昭演按：还未搞清楚是写书还是修谱，方向不明，误导宗亲。不反对写家史书籍，但要分清关系）[/COLOR][COLOR=#000000]。[/COLOR]既要继承，又要有时代创新。
说明：不宜采用“续修”或“重修”。因为现在谱名叫做“中华曾氏”，而非“武城曾氏”，况且内容等加入了新的时代元素。若采用《[武城曾氏]重修族谱》，则只能仅限于武城系的曾氏族人，而不能包括非武城系的曾姓人。——据知，其合法存在，虽总人数不太多。[COLOR=#ff0000]（昭演按：此理论荒谬！既然不是宗圣公后裔，与曾氏有何关系？既然与武城无关，我们有何义务修他们的谱、写他的历史！）
[/COLOR]二、修谱宗旨
继承先祖美德，今者曾氏当为；弘扬中华文化，构建和谐社会；团结本家族人，共同振兴中华；顺应时代要求，承前启后修谱。
三、修谱理念
盛世修谱，群策合力，集思广益，求同存异，尊重历史，符合实际。真实性、连续性、完整性、统一性及古韵形制与现代元素相结合；文化遗产抢救保护与精神家园建设相结合；收集整理与发展需要相结合。继承、创新，标准化、通用化，古为今用、与时俱进。
四、新修方法
（一）谱本架构：“通谱”可分为若干部、按年为序；每部可分为若干卷、按省立卷；每卷可按片区（市、县）分为若干册；每册可再分为一、二、三分册；每分册可再分为若干篇、章、节等。
（二）谱本分册：一册：谱头（含：序，等等）；
                二册：谱体（谱系）（族谱主体）；
                三册：谱尾（含：跋，等等）。
（三）谱本种类：分为纸质印刷的简装本、精装本和电子光盘；简谱与全谱。
（四）谱本版式：分为竖排本、横排本（或混排本）。推荐竖排优先，每页正排5派，前、后端另加1衔接小段，承上启下。详情请参见范本。
（五）谱本印刷：均用激光照排版（运用现代新技术，而不用：木刻印、石印、铅印、手抄等）。
（六）谱本纸质：封面用？纸，图片用？纸，内页文字用？纸。
（七）谱本规格：纸张大小——A4，或大16开本。
（八）用字原则：有简体字的均用简体字，其他用原字，难字在括号内注音。书名用黑体字，72号；派、人名用宋体字，小初号；叙述用宋体字，四号；注明用楷体字，五号。（夫妻、同辈平格排，子女降一格排）。
汉语拼音及字符同属汉语范畴，也可适当应用。
（九）纪年应用：古代的先公元，（次朝代，后干支），民国也同，新中国开始全用公元纪年。
（十）图表格式：用世系垂线图和欧式（或苏式？）世系表相结合。
（十一）资料采集：资料可靠程度与采信，通常的基本原则是采用：距事件发生时间近的优先于远的；官家收藏的优先于其他的；印刷的优先于手抄的；有官印的优先于无印的；有多种版本记载的优先于少数版本或孤本记载的；历史上已有定论的遵从历史等。同时，资料宜采取：以旧谱为依据，实事求是，如有争议而难统一，可加注说明；前简后繁，详今略古（尤其是地方谱和支系谱）；
（十二）资料录入：文、图、表均采用电子文档录入、存储和传递，其中：文字统一采用word.格式；彩图统一采用jpg.格式；黑白图片原则采用jpg.格式，若效果欠佳则可采用tif格式。
（十三）入谱规则：只要姓曾和嫁到曾家的人，都可入谱，女子有名字的都用全名，男女平等。尊重个人，自愿入谱。
（十四）入谱方式：各省、地县（或片区）编修的谱本，各自提交10套印刷版本和2套光盘资料给总会，以利总会编修全国的通谱。
（十五）流脉开派：全国统一，曾参为开派之祖。
（十六）族谱派语：现有多个“版本”，应按指导大纲要求办。
五、推进步骤
采取“两下两上三讨论”，即：编委会一次会商，讨论提出初步方案，修改后——发各地征求意见——反馈意见后，编委会二次会商，讨论修改后——再发各地征求意见——再反馈意见，编委会三次会商，讨论修改、定案（稿）。征求意见以在曾氏宗亲网上进行“公告”为主，公告时间每次30天。编委会会议原则上每次为2-3天，开会具体时间、地点等待定。
六、推进方式
修谱组集中办公方式或“集中——分散——集中”方式。前者用时可能少些，经费花销可能多些；后者可能相反。建议采用后者。
七、推进时间
若用后者“集中——分散——集中”方式，提出全国的示范性“通谱”等，可能需要四至五个月的时间。
八、谱本编修：分三个层次进行，分级负责和完成。1、族谱分为三级：全国通谱、省级族谱、地县（或片区）族谱（含家族、祠堂支系族谱）；2、编修机构：分为三级，各自组建，完成相应族谱的编修任务。少数人员需交叉参与工作。3、省、地县族谱版本应在封面上选适当位置、用适当字号注明“省、地县”名，以示区别，便于查阅和归档保存。
九、时间要求：各省、地县修谱与分级汇总可能需要三年时间，在此基础上，全国汇总可能需要二年时间。各省、各地县修谱由各自去安排完成，全国通谱由总会成立的全国编修委员会完成。
十、定稿程序：全国“通谱”，三审定稿：一稿——建议讨论稿；二稿——初步审定稿；三稿——最终审定稿。四次校对，方可付印（自校、互校、出版社校、专家组校）。
 
[COLOR=#f73809]有关总会海南修谱专项会议文件在主页已经公布，请宗亲们留意，不在论坛重复。[/COLOR]

我觉得新谱谱名仍冠以《武城曾氏》未尝不可。千百年来，“武城曾氏”已经不是地理区域上的意义了，是一个象征，象征以曾参开派源于鲁而也。并不排斥非地理武城的派系。

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾广溯[/U]发表的内容：[/B]

我觉得新谱谱名仍冠以《武城曾氏》未尝不可。千百年来，“武城曾氏”已经不是地理区域上的意义了，是一个象征，象征以曾参开派源于鲁而也。并不排斥非地理武城的派系。[/QUOTE]
    溯叔明鉴！现在很多宗亲头脑发热，处处欲求一个“新”字，谱名有多大想多大，什么“中华”、“天下”、“世界”都想到了，意欲标榜当世英明，标新立异也。他们忘记了先祖的优良传统了，否决了祖辈大部分的努力成果，也忽略了我们曾氏圣裔的文化与承传。他们以为将祖先留给我们的宗庙、祠堂推倒，重建华夏大楼就是功高于世！可悲呀！当然这是我的举例，重修族谱不也是同理吗？他们没有想想宪梓博士为什么出巨资重修曾庙吧！为什么要求“修旧如旧”！他们不知道是否明白，三十年后他们的“新”就等于“旧”了...
 
    本来重修族谱不必在谱名上下什么功夫的，应该想想怎样去修好、修全，要在“增”、“补”、“续”上下功夫才对。当然部分内容和结构应当调整修改，但总体骨架是绝对要有曾家风格和承传的。所以广福叔的讲话稿不敢上传主页，在论坛让大家分析一下。

     我个人认为还是用《武城曾氏重修族谱》为好，为啥？大凡有家史知识和看过南宗谱的宗亲也知道了，弃旧标新其实要看弃何旧标何新，把曾家的风格弃掉，不可惜吗？作为宗圣公的后裔，有何颜面？确实是愧对先祖！什么横排版本能通俗易懂吗？南宗谱的精髓是什么？欧体五服图不就是曾家修谱的精髓吗？谱名《武城曾氏重修族谱》不就是体现了曾氏的源头了吗？重修不用我说了吧？谱名会过时吗？冠以什么“世界”“中华”“天下”是为概括天下曾氏？反观南宗谱谱名《武城曾氏重修族谱》就是限于武城系的曾氏族人？什么歪曲了？武城谱一直有限于武城系以外曾氏族人入谱了吗？我看不是吧？孔家、孟家、颜家的圣裔看过后，可能会哭笑不得了！弃用《武城曾氏重修族谱》谱名的房支有想过为何先祖最终定了这个名词？为何几代朝代改朝换代后不改其名？用意何在？若各朝代也标杆立新的话，早就改了，为何几百年来一直不变，宗亲们有想过吗？修谱就要保留本家的风格和精髓，至于族谱内容可以增补，因为这样既可体现古代的文化和现今文化，例如增设页码、吊线图；又如把女儿也录入，如适某地，但要点到即止，希望各房支修谱的时候不要一意孤行，我行我素，需知族谱大功之日就是贻笑方家之时！不懂的可以向懂修谱的人请教或者探讨，不要不懂装懂，需知会祸及后世也！[/COLOR]

     以上纯属个人观点和体法，我只是本着对事不对人的作风，希望大家可以更深入去探讨和剖析！！！

《武城曾氏重修族谱》的名字是东南两宗商定的，具有很高的权威性。在群龙无首的现在，另起名字，随意发挥，如果因为这引起宗亲的争吵，影响了团结，也失去了修谱的意义。

另外，不是武城的曾氏，就不是我们的宗亲（非宗圣公后代的巫公后代目前没有发现）。他们虽然姓曾，但和我们没有关系，所以他们如何修谱，应该不关我们的事－－我们不是国务院，也不是联合国，我们管好自己家里的事情就行了。

修谱是家事，不是扬名立万，宜尊重历史结合实际，多做事实，少点夸耀。