[TABLE][TR][TD]         刘会喜

    子贡,姓端木,名赐,字子贡,春秋时代卫国(今河南浚县)人,是著名思想家、教育家、儒学创始人孔子的杰出弟子。子贡以能言善辩称著于世，并因此成为当时杰出的社会活动家和商业贸易家。

    纵观《论语》等史书，发现子贡语言的最大特点就是善用比喻。《论语》中子贡与孔子的对话有37次之多，但是是子贡问话。子贡回答问题，陈述观点的只有10句，而这10句中有5句都是用的比喻。子贡用喻，恰当，自然，形象，生动。现举数例以飨读者。

    子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”在这里，子贡把道德高尚的人比作明亮胶结的日月，把他们的过错比作日食和月食。虽然道德高尚的人有时也犯过错，但他们对过错不加掩饰，且知错能改，所以仍然受到人们的爱戴的景仰。

    公元前484年，齐鲁交战，鲁国求吴国出兵相助，吴王提出必须让鲁国大夫叔孙州仇执戈陷阵。叔孙州仇和鲁国国君认为答应其条件是对自己的侮辱，不答应吴国不肯相助。左右为难，谈判陷入僵持状态。幸赖子贡从中翰旋，双方言和谈判成功。州仇对子贡心存感激，一次竟然在朝堂之上公开称赞子贡的道德才能“贤于仲尼（孔子）”。子服景伯将此事告诉子贡,子贡说:"比之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好.夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富.”子贡以宫墙作比喻，把自己与老师作比较，形象，生动，耐人寻味，既指出了州仇说法错误，又找出所以错误的原因，同时表现出子贡对老师的崇拜之情。

    但是当州仇诋毁诽谤孔子时，子贡挺身而出，说：“无以为也，仲尼不可毁也。”为什么不可以诋毁呢？子贡近一步解释说：“他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不如量也.”子贡把其他有道德才能的人比作丘陵，把孔子比作日月，说丘陵尚且可踏可过，而日月，你就是拼上命又怎能伤害了呢？可见他是不自量力。

    陈子禽说子贡：你谦虚有礼，仲尼的道理才能怎么能比上你？子贡说：你知其一不知其二，说话不能不慎重。接着说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”意思是说：老师的道理才能追赶上，就象不可能一阶一阶攀上天一样。

    齐精公问子贡：“孔子有道理才能吗？”子贡说：“不止有。而且是智慧道德最高的。”景公又问：“高在哪些地方？”子贡说：“不知道。”景公勃然作色：“你先说孔子智慧道德是最高的，后又说不知道高在哪儿，这是为什么？”一般人如遇此场景，或战战兢兢，张口结舌；或慌不择言，答非所问。子贡却从容不迫,对答如流:“臣终身戴天,不知天之高;终身践地,不知地之厚.臣之事仲尼,譬如渴操壶杓,就江河而去,又安知江河之深乎?”一连三喻，景公觉得有道理，又心平气和地说：“你赞誉孔子也太夸张了吧！”子贡说：不但没有夸张，尚且觉得不够。“臣誉仲尼，譬攸两手捧土而附泰山，其无益亦明矣。使臣不誉仲尼，譬犹两手扒泰山，无损亦明矣。”意思说：我赞誉孔子，就象用两只手往泰山上上捧土，很明显泰山不会因此增高增大。我不赞誉孔子，就象两只手扒泰山,很明显泰山也不会因此受损多少.真正是妙喻连珠,口若悬河.齐景公听后也不得不连连称善。（作者系浚县文物旅游局办公室主任） [/TD][/TR][/TABLE]