[TABLE][TR][TD]    太史公列孔子弟子，籍卫，凡六人，公居其一。谨按夫子之门，身通六艺者，七十有七人，而推传道者，颜曾而已。然后之大儒如程朱，其所以尊公者备至，程子以为公之知亚於颜曾，颜曾而外，其学日进者，惟公与卜子两人。故自圣师殆后，北方之学渊源闳肆，今所传诗礼授受皆出二子，其书虽或后人所附益，然足以见当时传经宏道之有归也。若其钩吴越力救宗邦之被伐，说楚兵迎解陈蔡之重围，其有功於圣人也。匪小至尊，夫子之道等於如天表章，圣治有立，道绥动数，语可谓传圣人之心法，兼得圣人之治法矣。观其道扬圣功，贤於尧舜，在十哲中而诸贤未能或之先也。即四配高弟，公亦无多让焉。况当庐墓之际，又独居三年，公之德行，直为千载立人，纪之纲常。更为万古树师弟之极则，其俾我后人，如依日月而赴河海，又可不谓功在万世者乎。盖瑚琏丰规，能传先圣之一贯，性道文章，能觉后世之人心。故唐开元中赠爵黎侯，宋咸淳中加封黎公。黎，故卫之黎阳也，公居於斯，故得封公於斯也。是以子孙修其功德，表章其盛典，以及嫡派之单传支维，无不釐然各按其次焉。虽时有流离播迁之变，总不使谱有存而复亡之失，何至有凤祧、鸡承、虎宗、狸窜之忧也。惟今人之嗣芳远，修谱已毕，一日赍谱过予，俾为篡序，既愧乏夷吾之多才，复耻鲜郑乔之博物，虽明知固陋，然亦未敢固辞，因竟出数语，是以为序。(《端木氏家谱》) [/TD][/TR][/TABLE]