[P][P][P][P][ALIGN=center][FACE=Times New Roman][SIZE=3]（七）曾家三个“扶驾征讨大将军”要向历史讨个说法[/FACE][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     曾佑孙等长辈，在“旧”、“[/SIZE][FACE=Times New Roman]|[/FACE][FACE=Times New Roman]略”等晚辈搀扶护送下，乘竹排木筏一路沿汀江、韩江顺流而下，很快到了入海地现潮州市潮阳地带，望着茫茫大海和早已满载官兵绝迹远走的大船，心里悲愤万千，一代大宋遗民，就这样孤苦伶仃飘落异乡。[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]     不久，元兵大军全面压至赣闽粤边界，眼看大批人员家眷乘竹排木筏入海再南走已无望，为了全面避嫌，不久“旧”、“[/SIZE][FACE=Times New Roman]|[/FACE][FACE=Times New Roman]略”等从军兄弟便开始向沿途江河丢沉武装及有关嫌疑物品，“旧”、“略”全族以避难平民身份驻足潮阳。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]     虎落平阳，结局如何？驻足潮阳期间，昔日的三个“扶驾征讨大将军”面对嚣张土匪，为了家族，为了后代，为了长远，更多的是敢怒不敢言，谁叫你是落难英雄呢？谁叫元人仍查得紧呢？[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]      兵书云：三十六计，走为上！逆韩江而上分别往梅江、琴江、宁江山区探路的“旧”、“略”族兄们应该找到了理想之地了吧！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]      很快，进入现五华、兴宁、龙川交界地的族兄便带来了好消息！原来此地原住民风闻元军南来，早已沿东江源头遁往西南珠江三角珠，现虽人烟罕见，但山林茂密，水源充足，适合族人定居。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]      此时，经过一连串的打击，佑孙公早已病入膏盲，奄奄一息的佑孙公在族孙们的搀扶下，看着这一片群山环抱，蜿蜒曲折的大山，终于说出了最后的一句话：让我们团结的“旧”、“略”子孙就在这里安居吧！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]     不久，佑孙公便在这片自己选择的土地上安详离去！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]      同时，谜一样的家族史也在这里诞生延伸！[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][COLOR=#f70909][SIZE=3]（据有关专家考证，现梅州地区大部分人的先祖，可以说是宋的遗民，大概意思也就是宋朝时从不同地区避难到梅州山区的人员。南宋结束后，很快赣闽粤边界地方就成为了元朝王族的一块封地，据称兴宁有一支沙姓，其先祖为元时的王公贵族）[/FACE][/COLOR][/SIZE][/P]

[P]   现在至诚公又出现了，佑孙.裕振.至诚都出现了。仁者见仁智者见智。[/P]

[SIZE=4]    乾隆谱是载：佑孙公。佑孙讳至诚是在龙川赤石渡墓碑上岀现的。佑孙（字志诚）是在《武城谱》记载的。号裕挀可能在九五年谱新岀现。外地谱还有更多名字。[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾群策[/U]发表的内容：[/B]

   现在至诚公又出现了，佑孙.裕振.至诚都出现了。仁者见仁智者见智。[/QUOTE]
希望大师能进一步指点我们。这三者我们原乡地是很明白的一种关系，但你说佑孙的上世情况，如果假如发生在你龙山祖地，这可能有很多线索可遁，但发生在从江西--汀州--梅州的宋时，当时复杂的历史环境如何谁知道，现在仅存的也是文化迹踪，你是福建人，你应该很清楚汀西一带保留的宋文化历史，义民、百家祠-----等，无不体现当时的环境。“旧”、“略”两房一起参与了抗元，战死或其它原因的过继过房现象有没有。宋时左右至广东或福建的人员，大部分都是结伴而来，有的还合祠建屋，但大部分选择地方后分开居住。佑孙公一行有没有“旧”房存在，当时也是仁者见仁，智者见智了。但广新公为“略”这是有文化有传统可循的。

[QUOTE][B]下面引用由[U]兴宁曾庆华[/U]发表的内容：[/B]

    乾隆谱是载：佑孙公。佑孙讳至诚是在龙川赤石渡墓碑上岀现的。佑孙（字志诚）是在《武城谱》记载的。号裕挀可能在九五年谱新岀现。外地谱还有更多名字。[/QUOTE]
我家的95谱根本就没有这个记录。有个问题问庆华大哥一下。我“通海公史谱”其中记录曾准公有“崇、----几”与网上的对比，是多了一个“曾崇”的。而这个曾崇才是历史上的南丰曾准后人，并且还是宋宣和年间的进士。

[SIZE=4]《武城曾氏重修族谱 》有准公生子五的记载，崇，弼，开，懋，几。[/SIZE]

但“[SIZE=4]弼，开，懋，几”确凿的家世是为赣州曾准儿子，为虔州“四曾”。在赣州是大名鼎鼎的。[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾浩兴宁[/U]发表的内容：[/B]

但“弼，开，懋，几”确凿的家世是为赣州曾准儿子，为虔州“四曾”。在赣州是大名鼎鼎的。[/QUOTE]
[SIZE=5]终于看到问题了[EM05]曾易知没有曾准这个儿子啊[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾安怀[/U]发表的内容：[/B]

 
终于看到问题了曾巩没有曾准这个儿子啊[/QUOTE]
[EM08]据称同时代赣州有一个曾准，为“四曾”之父；南丰有一个曾准，为曾易智之子！真是难以明白是不是真有这事。

南丰准公生崇公。而赣州准公生弼、开、懋、几。

赣州准公不是旧公房，而是16派㻛公房。

赣州曾准当时不是富二代出身，谱系为曾准——曾几---曾逮；南丰曾准谱系为曾易知——曾准——曾崇——曾林（林字下有个心字）。南丰曾准后人宋时进入宁化。我现在一直推测我族谱记录的“曾希周”有可能为易知后人，在宁化时抚养过曾惇。当然无实据仅为猜测！