[P][SIZE=4]１，风俗习惯不同的地方：主要表现客家人在迁徙时一定会带上能够带走的祖上骨骸，如我房四川开基祖荣裕公在湖南澧陵县身故，但骨骸随儿子到四川而在四川安葬（称金骸上川），如今四川只要发现有安葬骨骸的瓮或者坛那一定是客家人的祖先，这一风俗老四川人是没有的。再细到清明扫墓是否挂标坟钱这一细节都能够分别出主客。再如前面的余姓和金姓因为是蒙古人后裔，虽然从表面看已经与汉民族没有区别，但是在习俗上也有区别，他们过去是不过中秋节的，因为有“８月１５杀哒子（元朝的蒙古人）”的传说，这些习俗的区别，也基本能够判断其为何民系。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]２，语言和对亲人的称谓也能够进行区别主客，如老川人称爷爷、奶奶，客家叫阿公阿婆，川人的婶婶客家人叫阿眯等等，不一而足，但在同一区域生活的川人和客家人因为通婚经商等原因，发音及语调这些语言要素基本同化了，现在如果单凭语言已经不能分清主客了，当然也有例外。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]３，过去川人祭祀的是川主庙，拜的是李冰，而客家人的一些宗教活动和聚会则主要在南华宫，这是客家人到四川后建立的相当于会所性质的场所，也是主要能够公开分辩主客的标志。在我知道的范围内，还没听说过象粤地出现的大规模的土客诫斗的情况。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]以上这些是基于自己的了解而作，错误缪误之处，请予斧正。[/SIZE][/P]