夫君子之行，争以修身，吵以养德。非荣利无以明志，非浮噪无以致远。夫学须沽也，才须誉也。非誉无以广才，非浮无以成学。慆滥则能研精，险躁则能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落。省身至此，夫复何求！！！                                                                                                                                          [COLOR=#f70909]建议：本文移至版主专栏十五天，由版主给予补充、修改。[/COLOR]
[COLOR=#f70909]现公开公示。有建议的宗亲请文字回复。谢谢！[/COLOR]

楼主文笔了得。赞一个[em41]
你那戴草帽的老人家照片是世源宗亲本人吗？如果不是也有“马甲”之嫌哟。
如果戴草帽的老人家照片是世源宗亲本人，我路过广东楼主居住地时---去看看你，欢迎吗？

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾庆彪[/U]发表的内容：[/B]

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你那戴草帽的老人家照片是世源宗亲本人吗？如果不是也有“马甲”之嫌哟。
如果戴草帽的老人家照片是世源宗亲本人，我路过广东楼主居住地时---去看看你，欢迎吗？[/QUOTE]
曾经的马甲已成定局，守法与作乱势所必然。但求无愧圣裔称谓。篤誌了解族史文化；鄙視踐踏祖訓小人，尊重言行一致君子；團結一切可以團結的族人。[IMG]http://www.zengshi.net/bbs/images/null.gif[/IMG]
善哉哀哉！！！！

如今曾氏宗亲网已脱颖而出，曾子文化已延续升级，三省精髓更是发挥淋漓尽致！呜呼！姓氏网站唯我曾氏典范。

楼主好文笔。赞一个。
 
[em27]

世源宗亲将诸葛亮之《诫子篇》修得好，题目也请您搞搞心意吧！
[EM05]
原文：
   [COLOR=red]夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！[/COLOR]
译文：
   [COLOR=blue]有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。[/COLOR]

    另外，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。