我祖宗圣公讳参。生于东鲁，移居武城。乃轩辕黄帝之英裔，夏禹王（禹姓姒氏）的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为吾祖，意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。尧命禹父亲鲧治理水患，而鲧治水九年无效。舜继承尧位后仍命鲧治水，结果劳民伤财而没有消除水患，于是便杀鲧于羽山，舜并命鲧子禹继续治水。禹受命后，为了治理水患从二十岁开始，历时十三年，三过家门而不入，采用疏导的方法，终于消除了水患。因获得重大的历史功绩，舜让禹继位成为部落联盟首领。后世尊称为大禹。 禹继承舜位后制定了刑法严格惩罚违令者，因而势力日益强大。时过多年后他因年老力衰，按当时禅让制应让东夷部落联盟首领皋陶的儿子伯益做继位人，因皋陶父子都帮助禹治水。但禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子——启。启联合各部落首领的势力，杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。其建都于阳城，即今河南登封县的东南部。 启生仲康，康生帝相，相生少康，少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂地区的郯城县和苍山县一带） 建立鄫国，为鄫国之始。曲烈五十三传，至甑君时泰，也就是鲁襄公六年(公元前567年)，时泰继任鄫子爵，甑国被邾人和莒人所灭，其世子巫为避乱而奔鲁，座宁阳叹曰：国亡己邑而除之，遂去鄫字之邑为曾。此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。 从曲烈至巫改为曾姓，经历54传至巫，58传至参。这58传是： 曲烈——炫忠——坤仁——录——源——富材——昆——伯基（相继为王283年，至此夏亡归商，仍继承爵位）——锐——汪——志梁——煌——相奎——世鉴——政治——模——焕——垠——锦容——洪——桂茂——照——培元——銈——允潦——杞——焳熹(翟嘉)——损和——成锐——倩——椿——烱——垣——销——福波——时荣——炳——均柞——铃——浤仁——松-——炲——墅——镇玉——邑——祥樽——炷——方埕（方星）——宇銮——沛恩——朴——世美——时泰——巫(按：曾姓从此代开始，此前渊源属于传说期的传说，有多个不同版本的传说，此因旧谱有载，故引用仅供参考，是否属实无从查考)——夭——阜——蒧（点）——参。
       自曲烈至巫相传54世，共1577年，至参又经九十二年，参公三十岁移居武城（又称南武城，在今山东省济宁市嘉祥县满峒乡南武山村。一说费县，即今平邑魏庄乡）。点参父子游学圣门，同是孔子学生（点小孔子六岁，参小孔子四十六岁）。 曾蒧（《论语》中为“点”），孔子学生。据《史记》仲尼弟子列传七载：“曾蒧字子皙，侍孔子，孔子曰：‘言尔志’。蒧曰：‘春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’。孔子喟尔叹曰：‘吾与蒧也！’”,蒧以孝著称，是孔子精通六艺的72名弟子之一。生于周景王丙辰年(公元前545年)九月十四日，殁年失考。葬山东济宁州嘉祥县城南40里之南武山。清乾隆二年（1737年），其后裔奉旨重修坟墓，设祭祀生一名，每年祭祀均有常典。配上官氏，夫妻合葬。生一子，即曾参。曾点在今山东曲阜孔庙与孔子之父叔梁纥，颜回之父颜无繇，孟子之父孟孙激一同供奉专祠祭祀。 曾参，俗称曾子，字子舆，春秋末鲁国南武城人。生于周敬王丙申（十五）年（公元前505年）十月十二日， 十六岁拜孔子为师。尽传孔子之孝。提出：“吾日三省吾身”（《论语. 学而》）的修养方法，认为‘忠恕’是孔子一以贯之的思想，提出：慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念先祖），民德归厚，犯而不校（计校）的主张。《大戴礼记》对其言行记载甚详，相传《大学》一书是他所著，后世尊为“宗圣”。殁于周孝王六年，（公元前435年），《辞海》为公元前436年。葬山东济宁州嘉祥县南40里南武山西元寨山之东麓，距武城旧居仅5里。历朝赐封号章服御赞祭文及世袭奏状，配公羊氏，同夫葬。其墓原不知所在，明朝成化初年，山东守臣奏称：“嘉祥县南武山有个渔夫陷入一土穴，发现悬棺一具，棺旁立有石碑刻着‘曾参之墓’四字。”曾参墓始称于世。明宏治十八年（1505年），经山东巡抚金洪奏请，在此修建享堂、石坊，并建墓林。现山东曲阜孔庙大成殿内正中供奉着孔子塑像，两侧为“四配”：左为复圣颜回，述圣孔伋（孔子孙，曾参学生）；右为宗圣曾参，亚圣孟轲（孔伋的再传弟子，因发杨孔学，从而建立了“思孟学派”）。历朝于孔、颜、曾、孟四圣均有皇封。
     

武城曾氏，以曾参开一派祖。曾参生三子：长子名元、次子名申、三子名华。  
从一代至五代为武城曾氏合家总系：
一派为曾蒧子曾参，俗称曾子，字子舆，配公羊氏生三子：元、申、华。
二派为曾参长子曾元，字子元，配高阳氏生子：曾西，副室侯氏生子：中；
三派为曾元长子曾西，字子照，生于鲁贞定王丁酉年，鲁列王壬子年卒，生三子：钦、铎、锡；
四派为曾西长子曾钦，字子敬，生三子：得、莊、筐；
五派为曾钦长子曾得（原字没双人傍），字若得，官封平海侯，配卜氏生子：羡，继室欧阳氏生子：美。
第六代至十代为第一房系，即得公房系：
六派为曾得长子曾羡，字学余，官至徐州刺史，配谬氏生一子：遐。
七派为曾羡子曾遐，字子盛，官使邑太守，任扬州刺史，配言氏生二子：炜、盈。
八派为曾遐长子曾炜，字子美，官至汉尚书，生于周赧王丁亥年，卒于汉壬子年，配坛氏生一子：乐。
九派为曾炜子曾乐，字训韶，官至山阴县令，因有功加封都乡侯，配周氏生子：浼、况。
十派为曾乐子曾浼，配伏氏生二子：旃、光。
第十一代至十五代为第二房系，即浼公房系：
十一派为曾浼长子曾旃，字仲劝，官至冀州太守，配鄢氏生一子：嘉。
十二派为曾旃子曾嘉，配郑氏生二子：宝、顼。
十三派为曾嘉长子曾宝，字惟善，任武威太守、车骑侍郎，配欧阳氏生子：琰，继室王氏生子：璜、景。
十四派为曾宝长子曾琰，官至提举副使，配邬氏生二子：据、援。
十五派为曾琰长子曾据。

       武城曾氏第一、第二房系，世居山东济宁州嘉长县武城山左，这为中国曾氏第一发脉地。其它曾氏派系，无不是武城曾氏这两房所派衍，各派系或尊曾巫为一派祖，或尊曾点为一祖，或尊曾参为一派祖。本文按宗圣公曾参为一派祖。

       曾氏的旺族中心：曾参的后裔多代未出山东境地。至曾乐（字训韶），虽曾出关为汉山阴（今浙江绍兴县）县令，因有功加封都乡侯，但后又返回山东。至王莽篡汉时，山东武城曾氏南迁江南庐陵，曾琰（官汉提举副使）长子曾据，为曾氏“南迁鼻祖”。 曾据，字恒仁，为曾氏第十五派。生于汉元帝元年戊寅（公元前43年）正月初七日。官至都乡侯，因治朝有功，西汉永光年间加封关内侯。元始五年（公元5年），王莽毒死平帝，自称假皇帝，第二年确立年仅2岁的刘婴为太子，号“孺子”。初始元年（公元8年）称帝，改国号为“新”，年号“始建国”。造成社会、经济及为混乱。曾据遵循宗圣“爱忠中君，驱邪匡正”之训，对王莽的举动认为是大逆不孝，不事其官职而得罪于当朝，于始建国庚午年（公元10年）十一月十一日引家挈族二千余人，尽徙江南，居江西庐陵吉阳乡。至此山东武城曾氏几乎无人再居此地。

       庐陵则成为曾氏旺族中心，也是中国曾氏第二发脉地。复至明代才有曾氏裔孫奉旨回山东原籍，世袭“翰林院五经博士”之职。 据元、明、清几代御史考证，宗圣十五派曾据南迁这里后，人丁兴旺，由十五派发展至八十余派。特别是三十四派曾珪、曾旧、曾略三兄弟发脉，衍徙全国各地乃至海外，成为中国曾氏繁衍昌盛之期。 秦王统一中国，置郡县为天下，江西置庐陵县，隶属九江郡。汉高帝五年（公元前202年）庐陵称楚地，庐陵县改属豫章郡。汉初平二年（191年），庐陵由县升郡置。三国时期属吴地。宝鼎二年（267年）吴主孙皓文置吉阳县，属庐陵郡。隋改庐陵郡为吉州。公元561年并吉阳、石阳、阳丰三县入庐陵县。唐时先为庐陵郡，后复置吉州。宋改吉安路，明、清为吉安府庐陵县。原吉阳县治在今永丰县古县乡，吉阳乡在今吉水冠山乡与永丰县、古县乡交界处，隶属永丰县，现为永丰县的富溪、坑田、古县乡。

曾据南迁庐陵吉阳所繁衍子孙，其曾氏后人称据公房系。
十六派为曾据长子曾阐，配文氏生子：植，副室王氏生子：横、茂、楫。
十七派为曾阐长子曾植，配李氏生子：耀，继室箫氏生子：炯、柄。
十八派为曾植长子曾耀，谏议大夫旋任福州刺史，配胡氏生子：培，继室文氏生子：城。
十九派为曾耀长子曾培，字本固，配陈氏生子：德，副室张氏生子：行、徵。
二十派为曾培长子曾德，配董氏生子：珣、珍。

武城曾氏第十六开派至二十开派
属据公房系，时为西汉末至三国初年。继而为曾德公房系，即二十一代至二十五代。此五代是：
二十一派曾德长子曾绚，字贵文，三国时任中郎将军，配宋氏生子：焕、震。
二十二派为曾绚长子曾焕，官拜景阳侯，配刘氏生子：梓、耀。
二十三派为曾焕长子曾梓，字伯其，配丁氏生子：勰（协）。
二十四派为曾梓长子曾勰，官至镇南将军司马，生于太康丁未年二月二十五日，卒于兴康甲子年，配文氏生子：端。
二十五派为曾勰子曾端，字正亦，配胡氏生子铉、宏。
二十六代至三十代为曾端公房系：
二十六派为曾端长子曾铉，字道远官至大司马，配箫氏生子：海。
二十七派为曾铉长子曾海，又名吴官，裘州录事参军，配杨氏生子：横、椅。
二十八派为曾海长子曾横，配谢氏生子兴、田。
二十九派为曾横长子曾兴，字兆发，配张氏生子：隆，罗氏生子：陈、陂。
三十派为曾兴长子曾隆，字迪惠，配宋氏生子：钧。
三十一代至三十五代为曾隆公房系：
三十一派为曾隆子曾钧，字洪举，生于开皇丁巳年，官至唐级事，卒庚戊年，配王氏生子：谋。
三十二派为曾钧子曾谋，字以中，配高氏生子：丞、巴。
三十三派为曾谋长子曾丞。 曾丞，司空兼尚书令。居庐陵吉阳乡上黎堡螺狮岭。所生三子：曾珪、曾旧、曾略又各衍一房。曾圭为庐陵、吉阳房，曾旧为乐安、临江房，曾略为抚州、南丰、临川房。
三十四派为曾丞长子曾珪，字子玉，居庐陵吉阳乡上黎堡螺狮岭。配箫氏，生五子：宽、卓（有丝旁）、豊、晖、隐。
三十五派为曾珪长子曾宽，居庐陵吉阳乡上黎堡螺狮岭。配何氏生一子：莊。

三十六代至四十代为曾宽公房系：
三十六派为曾宽子曾莊，字子范，官吉州都押衙，配箫氏生一子：庆。
三十七派为曾莊子曾庆，仕唐御史大夫，配鄒氏生二子：伟、骈。
三十八派为曾庆长子曾伟，官吉州都押衙检校御史大夫，据仁寿乡上查庄，配汤氏生一子：辉。
三十九派为曾伟子曾辉，字延辉，官镇南节度使、银青光禄大夫、检校国子祭酒、御史中丞、上国柱散骑常侍，居庐陵永安乡和风里睦陂堡上罗源，配箫氏，继娶罗氏，生四子：鼎、鄴、德、槙。
四十派曾辉三子曾崇德，为西宅，官庐陵佐使，配箫氏，继娶易氏，生五子：澄修、敬修、裔修、從修、綯修。

四十一代至四十五代为崇德房系
四十一派为曾崇德长子曾澄修，官吉州团练使，配陈氏生三子：裕、肃、中行。
四十二派为曾澄修次子曾肃，宋朝进士，配周氏生三子：温、良、恭。
四十三派为曾肃长子曾知温，字于思，配周氏生二子：朝阳、载阳。
四十四派为曾知温次子曾载阳，字春鄉，举进士，赠将士郎，配宋氏，赠长寿县君，生三子：铸、鉞、锐。
四十五派为曾载阳三子曾锐，
四十六代至五十代为曾锐公房系：
四十六派为曾锐子曾與道，字彦安，配解氏，生一子：彦舆。
四十七派为曾與道子曾彦舆，字维先，官将士郎，配张氏生五子：长子谘 次子许  三子谌  四子谔  五子諲。
四十八派为曾彦舆五子曾諲，字唐卿，配宋氏生四子：长子恂  次子悱  三子恪  四子懐。
四十九派为曾諲次子曾悱，字仲發号竹陂，官迪功郎融水簿尉，配罗氏生二子：长子沅老、次子沅英。
五十派为曾悱长子曾沅老，字方权号壶添，补迪功郎官制西提举、累赠朝请郎，配邹氏生二子：长子晞郕  次子晞颜。
五十一代至五十五代为曾沅老房系：
五十一派为曾沅老次子曾晞颜，字逹圣（有木旁），号东轩，官授迪功郎连州教授、从政郎、江西两制运使、宣教郎知桂阳军事除进奏院制西制置司主管、机宜文字监察御史、军器少监、兵部侍郎、嘉议大夫、朝列大夫、湖广道儒学提举。配箫氏赠武城郡太君，生一子：雷顺。继娶沈氏赠永丰县太君，三娶丁氏，赠永丰县太君，生一子申、仁。
五十二派为曾晞颜三子曾巽申·字巽初号超然，三历抚章（有页旁）学官、举茂才进礼书、大乐署丞、辽阳儒学提举、除翰林院国史编修官、再任将仕郎、应奉翰林文字将士郎同知制、诰兼国史编修官、调從仕郎集贤院照磨兼管勾承发架阁事。配胡氏，封宜人，生五子：长子如璋 次子如瑶  三子瑄  四子瑾  五子深。
五十三派为曾巽申次子曾如瑶，字尚（有艹头）贤，官集贤司直生。配周氏生五子三女：长子洵  次子混  三子源  四子潜  五子潼】（土字旁）。
五十四派为曾如瑶五子曾子潼，字淑固，配丁氏生五子：长子子集 次子子荣  三子子隐（下有木旁）  四子棋  五子梩。
五十五派曾子潼长子子集，字復盛，赠奉直大夫，配罗氏生子六名：长子芝 次子蘭  三子茂  四子华  五子芬  六子芳。
五十六代至六十代为曾子集房系：
五十六派为曾子集长子，字光顯，号著希，邑庠生、授沅州知州、奉直大夫，配何氏生生子八名：长子安  次子守  三子官  四子宦  五子宜 六子富  七子室  八子家 （迁徙湖南宁乡）。

五十七派为曾芝长子曾安，字魁傑，号和齊，海阳县知县、授文林郎，配刘氏生七子一女：长子絟、次子綯 、三子里（有丝旁） 、四子綨、五子夫（有丝旁）、六子保（有丝旁 ）、七子约 。
五十八派为曾安四子曾綨，字时本，号纹福，配柳氏生一子：瓊。继娶段氏生一子：卓(有土旁)、再继娶黄氏生三子：里、玉（有土旁）、址.
五十九派为曾綨次子曾潮卓（有土旁），字才佑，徙宝庆府武冈州西八十里忠株里十里高沙市分州署下十里马鞍石即上堰也，配刘氏，继娶易氏。生子五名：长子盟铫字信以、次子盟銝字淙成 、三子盟回 < 金旁加个回字> 字淙礼、四子盟銏字淙智、五子盟铢字淙信，曾才佑被后代封为鼻祖。。
六十派为曾才佑四子盟銏，字淙智，号秉聰，配刘氏，继娶张氏。生子六名：长子隆  次子贤  三子荣  四子园  五子凛  六子庠。曾宗智被后代封为二世祖。

六十一代至六十五代为曾宗智房系：
六十一派为曾宗智三子曾景荣，配杨氏，生口子：长子大全、次子大金。曾景荣被后代封为三世祖。
六十二派为曾景荣长子曾大全，配鲁氏，生二子：长子洪逵、次子洪粱。曾大全、曾大金被后代封为入川祖。
六十三派为曾大全长子曾洪逵，配尹氏（曾佑圣所修谱记为刘氏，现依旧谱）生四子：长子书华、次子书富、三子书贵、四子书泰。
六十四派为曾洪逵长子曾书华，配许氏，生二子：长子万德、次子万理。
六十四派为曾洪逵次子曾书富，配陈氏（曾佑圣所修谱记为蒋氏，现依旧谱）生四子：长子万钟、次子万遂、三子万春、四子万有。
六十四派为曾洪逵三子曾书贵，配窦氏，生三子：长子万顺、次子万财三子万元。
六十五派为曾书华长子曾万德，配何氏，生三子：长子维伦、次子维现 三子维定。先居住潼川府中邑下村十一鄕协和里地名舒家沟，后居蓬邑双古墓。六十五派为曾书华次子曾万理，生三子：长子维臣、次子维义、三子维荣。先居住潼川府中邑下村十一鄕协和里地名舒家沟，后居蓬邑双古墓。六十五派为曾书富长子曾万钟，生一子：长子维蕃。 六十五派为曾书富次子曾万遂，旧谱记载为孤人。 六十五派为曾书富三子曾万春，旧谱记载为孤人。 六十五派为曾书富四子曾万有，配蒋氏，生四子二女：长子维相、次子维龙 三子维凤、四子维彪。 六十五派为曾书贵长子曾万顺，配杨氏，生六子三女：长子维鉴、次子维久 三子维寅、四子维安、五子维榜、六子曾维和 。 六十五派为曾书贵次子曾万财，生一子三女：长子维斗。 六十五派为曾书贵三子曾万元，生五子一女：长子维坤、次子维陛、三子维亮、四子维见、五子维玉。六十五派为曾书泰长子曾万朋，旧谱记载为孤人。

六十五派为曾书泰次子曾万明，旧谱记载为孤人。

六十六代至七十代为曾万德房系：1房
六十六派为曾万德长子曾维伦，二十多殁故，后代无传。
六十六派为曾万德次子曾维现，配唐氏，生四子长子由发、次子由宝、三子由官、四子由盛，先居住潼川府中邑下村十一鄕协和里地名舒家沟，后居蓬邑双古墓，再后居智平寺兴隆壪，殁葬李一清后改鲤鱼庆。
六十七派为曾维现长子曾由发 ，配陈氏，生三子：長子義福、次子義祿、三子義永。继配田氏，生一子一女：长子义卫、长女长英。再配周氏，生三子二女：长子義堂
次子子義弟  三子義華  长女長秀  次女潤秀。先居蓬邑九甲地名双古墓，后居黃莲塆，里余慶，分居后搬迁興隆壪，殁后葬于兴隆塆。     
六十七派为曾维现次子曾由宝，配龙氏，生五子二女：長子義逺，次子義超，三子義品 四子義田，五子義春，长女秀英，次女口口。先居蓬邑九甲地名双古墓，后搬迁黃蓮壪種棚子，再搬移興隆壪。殁葬本邑六甲地名兴隆塆。
六十七派为曾维现三子曾由官，配李氏，生三子二女：长子義上、次子義平、三子義來 长女未秀；继配陈氏，生一女：次女雙秀。先居蓬邑九甲地名双古墓、后搬移淺唖子興隆湾、鲤鱼庆，殁葬兴隆壪。
六十七派为曾维现四子曾由盛，配粱氏，生三子三女：长子義補、次子义开、三子义仁 长女冬英、次女庚秀、三女满秀；继配邓氏。
六十八派为曾由发次子曾义禄，配唐氏，生四子：长子行余、次子 行和、三子行春、四子行武。
六十八派为曾由发三子曾义永，配李氏，生三子二女：长子行安、次子行德、三子 行时。先居蓬邑双古墓，后居荣科沟。
六十八派为曾由发四子曾义卫，配陈氏。
六十八派为曾由发五子曾义堂，配周氏。
六十八派为曾由发六子曾义弟，配周氏，生一子：长子行顺。
六十八派为曾由发七子曾义华，配田氏，生一子，长子行前。
六十八派为曾由宝长子曾义逺，配李氏，二子二女 ：长子行荣、次子行典。先居黃蓮壪，后居兴隆壪，業医。
六十八派为曾由宝次子曾义超，配戴氏，生四子：长子行财、次子行玖、 三子行文、四子行运。居蓬邑六甲興隆壪。
六十八派为曾由宝三子曾义品，配黄氏，生二子，后代无传。居蓬邑六甲興隆壪。
六十八派为曾由宝四子曾义田，配陈氏，生三子二女：长子行斌、次子行玉、三子行元。業医。
六十八派为曾由宝五子曾义春，配曹氏，生二子一女：长子行隆<海山> 、 次子行腊；继配刘氏，生一子一女：长子行庆。 居蓬邑六甲興隆塆。
六十八派为曾由官长子曾义上，配成氏，生一子一女：长子行孝、长女戌儿。居蓬邑六甲興隆塆。
六十八派为曾由官次子曾义平，配陈氏，生二子三女：长子行弟  次子行忠抱与义来为子。先居蓬邑九甲地名淺唖子，后居鲤鱼庆。
六十八派为曾由官三子曾义来，配李氏，过继义平次子行忠为子。居蓬邑六甲地名興隆壪。
六十八派为曾由盛长子曾义補，配秦氏，生一子：曾行书（字有余）。
六十八派为曾由盛次子曾义開，配钟氏，生一子一女：长子行权 ；继配朱氏，生三子：长子行美  次子行治  三子行福。
六十八派为曾由盛三子曾义仁，配董氏，生三子：长子行端、次子行体（行釗)、三子行敏。
六十九派为曾义福长子曾行健，又名行义字守贞 号乾山，配李氏 ：生二子长子书圣、次子福圣。居住荣科沟。
六十九派为曾义福次子曾行伦，居住荣科沟。配偶子女无记载。
六十九派为曾义福三子曾行忠，居住黄莲壪，配偶子女无记载。
六十九派为曾义福四子曾行理，居住鲤鱼庆，配偶子女无记载。
六十九派为曾义禄长子曾行余，配秦氏，生二子：长子希圣、次子学圣，居住榮科溝。
六十九派为曾义禄次子曾行和，居住荣科沟，配偶子女无记载。
六十九派为曾义禄三子曾行春，居住荣科沟。配偶子女无记载。
六十九派为曾义禄四子曾行武，配陈氏，继娶前辛贞生一子：长子谷圣。
六十九派为曾义永长子曾行安，配蒋氏，生二子一女：长子元圣  次子口口  长女口口。
六十九派为曾义永次子曾行德，配偶子女无记载。  
六十九派为曾义永三子曾行时，配偶子女无记载。
六十九派为曾义堂口口曾行口，生口子：口口隆圣，居住智平寺兴隆湾。
六十九派为曾义弟口口曾行顺，生一子：长子双全。
六十九派为曾义华口口曾行前，配偶子女无记载。
六十九派为曾义远长子曾行荣，配李氏，生四子：长子喜圣、次子 和圣、三子全圣、四子纪圣、长女孝儿
六十九派为曾义远次子曾行典，配簘氏，生一子一女：长子清圣。居住智平寺兴隆湾。
六十九派为曾义超长子曾行财，配代氏，抚一子：
六十九派为曾义超次子曾行玖，远行无记载 。
六十九派为曾义超三子曾行文，配许氏，生二子一女：长子长圣 次子礼圣  长女口口
六十九派为曾义超四子曾行运，配代大珍，生一子：长子祐圣。居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义品配黄氏生二子无传。
六十九派为曾义田长子曾行斌，配陈氏，生三子一女：长子囯圣、次子科圣、三子夅圣、长女丁香。
六十九派为曾义田次子曾行玉，配钱氏，生二子一女：长子荣圣、次子文圣、长女 陈香。
六十九派为曾义田三子曾行元，配阳氏，生二子二女：长子陈忠、次子冬生、长女灵芝、次女 招儿.居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义春长子曾行隆，配田氏，生三子二女：长子光圣（字玉安）、次子佐圣（德超）、三子 富圣（字祥清） 、长女华圣（字福贞）、 次女 淑圣（字秋贞). 居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义春次子曾行腊，配邓氏， 早殁子女无传。居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义春三子曾行庆，配唐氏，生三子：长子民圣、 次子 大圣、三子昌圣。居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义上长子曾行孝，配成氏，生三子一女：长子德圣、次子贤圣、三子余圣、长女口口。
六十九派为曾义平长子曾行弟，配钱氏，生一子三女：长子继圣、长女招儿、次女元弟 三女掉儿。
六十九派为曾义平次子曾行忠，过继与曾义来为子。
六十九派为曾义来抱养二兄子曾行忠，配卢氏，无出。继配杨氏，生五子三女：长子有圣、次子前圣、三子同圣、四子荣圣、五子贵圣、长女口口、次女丙贞、三女满贞。居住邑六甲地名鲤鱼庆。
六十九派为曾义補长子曾行书，字有余，配刘氏，生三子一女：长子现圣、次子孝圣、三子吉成、女儿口口。居住蓬邑六甲興隆壪。
六十九派为曾义开长子曾行权，字行全，配刘氏，生三子三女：长子可圣、次子体圣、三子九圣、长女口口、次女口口、三女口口。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。  
六十九派为曾义开次子曾行美，子女无记载，是否改名曾行来？生三子：长子口口  次子口口  三子康圣。
六十九派为曾义开三子曾行治，配王氏，生三子一女：长子华圣、次子有圣、三子强圣、长女素英。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。  
六十九派为曾义开四子曾行福，配蒋氏，生一子四女：长子曾九圣  长女家蓉  次女莲圣 三女曾家圣、四女凤蘭。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。
六十九派为曾义仁长子曾行端，配唐大秀，生二子一女：长子伟圣、次子利圣、长女口口。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。
六十九派为曾义仁次子曾行体，生一女：寿云(招赘续嗣）。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。
六十九派为曾义仁三子曾行敏，生口子：长子高圣。居住蓬溪县九甲小地名鲤鱼庆。

      我们武城曾氏四川德阳大全分支，自宋元明清以来，屡经战乱、频繁搬迁、谱牒失，家谱毁、亡不知其所以徙。族之故老，不知传承多少代，直到国朝康熙年间湖广填四川，大全、大金由湖广宝庆府武岗州新宁县，地名上堰高山寺，小地名马鞍石来蜀插占西坝德阳县落业后，本房系才有了准确明白的记载。但有些房系，上下传承、子孙后代，由于种种原因，记载还不够详尽、有待继续调查考证补充。

     族不可以无谱，而谱将以传信于后世，这都是我们老祖宗修谱的良苦用心。这次修谱，我按照缺失遗漏的增补，错误模糊的纠正，近代未有的增加，知道的录入，不知到的搁置，不妄引强附的修谱原则，走遍祖宗住所，搬迁遗址、祠庙墓地，考证碑文述记、家谱史料、寻访遗老故人、寻其根溯其源，调查、考证、补充，以使所修之谱更加真实、准确、完善和全面。

     在这里需要说明的是，我这次专程回老家修谱，寻访了一些知道我分支传承情况的老宗亲了解情况，考察研究了我房清朝光绪年间曾维现墓碑的碑文，翻看了近代曾佑圣为我房部分宗亲所修的家谱，以及我家收藏的清朝康熙至乾隆年间的手抄本旧谱，通过详细调查了解，严谨缜密考证，基本上搞清楚了我分支的宗源和传承关系，也从中发现了一些问题。

     由于我分支大全大金两位老祖宗入川时年龄较小，行李携带有限，家谱方面的资料没有携带，手抄本家谱又记载不够全面，才佑老祖宗以上的传承关系没有记载，造成后代子孙不知道我分支的宗源和传承关系，通过修谱，详细调查了解，严谨缜密考证，基本上搞清楚了我分支的宗源和传承关系。我在重修的族谱中把谱源分成：1、传说中的谱源（从总谱1派祝融至总谱24派少康）；2、有据可考的谱源（从总谱25派鄫曲烈至总谱77派曾蒧）；3、开宗立派后的谱源（从总谱78派开宗立派后1派曾参至总谱134派开宗立派的57派曾安）；在这里，我把开宗立派后的谱源传承关系列于后：

曾参→曾元→曾西→曾钦→曾棏（无木旁）→曾羡→曾遐→曾炜→曾乐→曾浼→曾旆→曾嘉→曾宝→曾堎→曾据→曾阐→曾植→曾耀→曾培→曾德→曾珣→曾涣→曾梓→曾勰→曾端→曾铉→曾海→曾墴→曾兴→曾隆→曾均→曾谋→曾丞→曾珪→曾宽→曾莊→曾庆→曾伟→曾辉→曾崇德→曾澄修→曾肃→曾知温→曾载阳→曾锐→曾與道→曾彦舆→曾諲→曾悱→曾沅老→曾晞彦→曾巽申→曾如瑶→曾潼→曾子集→曾芝→曾安→曾綨（号纹福)→曾潮卓(有土旁，字才佑）→

     发现的问题是：我们四川德阳曾氏大全分支曾维现老祖宗的墓碑碑文内容和曾佑圣前辈为我房部分宗亲所修的家谱有四个方面的问题。一是曾维现墓碑上雕刻的派语是错误的问题；二是曾维现墓碑上雕刻的入川祖宗大全公的原籍住址是错误的问题；三是鼻祖曾才佑老祖宗继娶马氏配偶错误的问题。四是近代曾佑圣前辈为我房部分宗亲所修的家谱上有多处遗漏和错误的问题。包括派语错误的问题，和缺少五十派宗字辈的传承人遗漏的问题以及五十三派曾洪逵的配偶姓名错误的问题。这四方面的问题必须尽快纠正，以免造成不良影响和后果。

     这次修谱，我是以我的唯一一本康熙至乾隆年间的大全、大金分支的手抄本旧族谱为依据，参考《武城曾氏总谱》和子集房五十六派芝公房系及其他房系的族谱，以及近代我分支曾佑圣前辈为我分支部分宗亲编修的家谱而修的谱。解决了以下几个方面的问题：

     一是确定了我分支以宗圣公为我族之宗祖，才佑公为我分支之鼻祖、宗智公为我分支二世祖，景荣公为我分支三世祖，大全公为我分支上川始祖。

     二是解决了关于我分支老祖宗才佑以上的各代祖宗传承关系的问题。我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱上和曾佑圣给我房系部分宗亲所修的谱上，都没有才佑祖宗以上的传承关系，为了搞清楚这些传承关系，便于联谱，我在网上查阅了《武城曾氏总谱》、湖南省地区各地族谱以及我省入川房系家谱，咨询了一些资深族谱研究的专家，根据《武城曾氏总谱》和宁乡子集房系族谱以及我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱各方面族谱资料分析、研究、推敲、筛选，确定我们四川省德阳市武城曾氏大全大金分支，应接子集房系的卓（有土旁）公（字才佑）房系。

     三是解决了关于我分支派语的认定使用问题。清朝光绪年间所立的曾维现墓碑上记载的是：文才宗景大，敬再通四程。一任存忠志，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟【广】居【仁】。有善昌邦业，时贤永立承。而我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱上记载的是：文才宗景大【志】，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝【正】心功欲广，福泽安居仁。有善昌邦业，时贤永立承。而我的手抄本旧谱，据我父亲讲，是每一代族长根据族人实际人数和具体情况写成的。旧谱上的祖籍和派语及前面几代的老祖宗，是入川祖大全公父子回老家湖南宝庆府武冈州新宁县上堰马鞍石抄回的，后面的内容，是每代族长写成的，根据成谱时间和派语，每代是否有人的记载，前面的派语，大字辈后面的“敬再通四程。一任存忠志”派语，这十代谱上没有一个人员记载，而后面旧谱上的派语，每个派语都有各房人员的记载。通过严肃认真谨密的分析推敲比较，决定使用我家旧谱上的派语，《文才宗景大【志】，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝【正】心功欲广，福泽安居仁。有善昌邦业，时贤永立承》为我房系的派语。为了避免可选择派字用错而增加辈分和重字混乱辈分，对确定使用的派语里的重字和可选择派字，进行处理和更换，如“文才宗景大【志】，”去掉可选择派字“志”，只用“文才宗景大”。“孝【正】心功欲广”，去掉可选择派字“正”只用“孝心功欲广”,“福泽安居仁”,把重字“居”修改为“举”字，整句为“福泽安举仁。”这样，整个确定使用的派语成为《文才宗景大，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝心功欲广，福泽安举仁。有善昌邦业，时贤永立承》

     四是解决了关于大全大金两位老祖宗祖籍地址的认定问题。清朝光绪年间曾维现墓碑上刻的是零陵县高山寺，而我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱和近代曾佑圣编修的新家谱上所写的都是新宁县高山寺，根据其他曾氏房系族谱上的记载，才佑的后代，确实在湖广宝庆府武冈州新宁县高山寺，小地名上堰马鞍石居住过，曾维现墓碑上刻的祖籍零陵县高山寺，考证其他曾氏房系的族谱和其他相关资料，才佑的后代没有居住过，只是墓碑上的记载而已。据此可以断定，我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱上所记载的和近代曾佑圣编修的新家谱的祖籍是正确的，而曾维现墓碑上刻的祖籍是错误的，因此，我在修谱时，就以我的旧谱为准给予了纠正，祖籍确定为：《湖广宝庆府武冈州新宁县高山寺，小地名上堰马鞍石》。

     五是解决了关于才佑老祖宗继娶易氏的认定问题。根据考证湖南各房系族谱资料，只有麻田子集房系的綨公（字纹福）之子潮卓（有土旁，字才佑）与我分支鼻祖才佑在出生时间、所住地址、姓名、配偶、所生子女姓名基本相符，只是继娶配偶两者不同，子集房才佑的配偶是刘氏、易氏，而曾维现墓碑上的才佑的配偶是刘氏、马氏。根据各方面资料分析，曾维现老祖宗墓碑上曾才佑老祖宗的继娶马氏是错误的，有很大可能是在立墓碑时有谱而看过，由于族谱上的字迹不清楚，或认字错误，把易字看成了繁体的马字。我们应以湖南宁乡麻田子集房老谱为准，确定才佑的配偶是刘氏、易氏。

     六是解决了关于我分支部分族人曾氏血统归属的问题。引起这方面问题的原因是由于手抄本族谱没有祖训和族规家法方面的记载，后代子孙不知道武城曾氏的祖训和族规家法。其次是由于我房系入川祖大全、大金两位老祖宗入川时到得稍晚，入川后没有占到土地，都是以帮人和佃租土地耕种为生，其后代也都如此，因此大多数族人家庭贫穷，经济困难。由于上述两个方面的原因，有的族人由于贫穷，而接不起婚，就只能接二婚嫂。二婚嫂多数都有前夫的子女，进入曾氏家门后，就改为曾姓，引起曾氏血统不纯。还有就是有的族人家庭只生有女儿，对曾氏宗族的族规家法又不了解，没有按照“抚子继嗣，同宗择姪；招赘为嗣，宗圣脉混”的族规过继本宗的子侄继嗣的做法，而是招郎入赘承嗣本门香火而引起曾氏血统不纯。这次修谱，为了照顾到这些族人的情绪，又不违背祖训和族规家法，适应社会发展和时代潮流，我们把曾姓的族人分成为父系血统曾姓、母系血统曾姓、非曾氏血统曾姓。

     七是解决了关于旧谱上有的祖宗没有出生时辰，死亡时间，埋葬地点和方位以及工作经历，配偶，传承关系的问题。我经过调查了解，考证碑文和资料给予增补添加。

     八是解决了关于旧谱上“义”字辈后面各代各房系族人的各项情况记载问题。因多代没有修谱，所以没有记载，这次修谱，尽其所能，访查了解，收集资料，考证鉴定，知道的添加，不知道的放置，据实添补，尽量做到不缺失遗漏真实。经过六年时间，谱已修成。谱既成，故作序以说明。

              四川省泸州市   曾修元    作其首简序