谱者，家书也。率族念祖，同归省身。无谱联属，族也？而途人之矣！虽励其孝无辱先，而泛不切已，鲜不对面千山。若以共谱之人，率念共祖之训者，则大有异焉。
昔我 宗圣公三省诚身，一唯传道。《孝经》、《大学》，其义宏深。而其中训行、道训：齐家总在立身，修身者，恕人；忝生，辱先而不孝也。海内读其书者，无不祖之、宗之，矧为其后。顾可不念其祖与然。率乃攸行之，达人亦叠起矣。再传元、申、华，三传西，四传钦，五传平海侯淂。八传尚书令炜，皆以孝行称天下。十五传关内侯据，移孝作忠，以节傲新莽，挚族徙吴之吉阳，此不辱身即不辱先者也，是吾祖之道，又南行矣。年愈久，衍愈繁，由吉阳而楚、广、闽、浙、川、云、贵省，其间忠孝节义、道德文章具体而征之辈，史志班班，然总不离以孝立其本者。
近是嘉靖间好古公，余房脉祖也。奉旨东归，就职翰博。广文全公每称其为显亲之孝。自是以来，沐皇恩，屡世其官者，壹是皆以励孝，追前为本。雍正乙已匾赐“省身念祖”四字，是吾家之孝德，得煌煌天语奖许，而更震矣。迨至余身，敢谓无忝所生，第经言：守富守贵，在乎不溢不危者，亦尝战兢自惕焉。
岁戊午，与雩臺商新总谱。雩臺名衍泳，居楚之宁乡，为广文全后，麻田房也。御史庆生二子，长伟次骈，伟后衍麻田，骈后衍嘉祥。万历间虽他有故，而余两房之先人，素友爱，励孝行，屡成总谱。今雩臺既修总庙于楚省，又率各房宫绅与余，及余子州判官传锡、余孙翰博纪连，锄异核真，正讹补缺，几易裘葛，将旧谱而新之，是又结一重翰墨缘，共相励为孝行者也。幸事集矣，披览下，涣者、萃艽者、亲亲者，固由是聚遐迩如一室，率合族之身，共念一祖之训而省之，其勇往奋发，自必大异寻常。
夫士人居恒读书，遇古人事之可传与，夫己分一所，当为者，每欷歔仰慕而不禁。甚或力有不足，将伯相呼而欲为。况共吾祖若宗也哉！况共为其子若孙也哉！心正身修、身修家齐，此吾家《大学》之教。由立身以事亲，由事亲以事君，此吾家《孝经》之教。
阴光子曰：知之者，得祖分付；不知者，对面千山。又曰：道远乎哉！触事而真圣远乎哉！体之则神，勉旃！族子以吾曾氏之人，读吾曾氏之书，守吾曾氏之教，省吾曾氏之身。只求诸己，而不求诸人也。果能惟日省之，是无辱先忝为宗圣之后，即无负我圣朝博士有袭，差徭优免之作育也。则共吾谱之人，无不知而皆知之。无千山而皆分付，其为念祖也。亦已多矣，宁不快哉！余与雩臺修谱之意谆谆在此，爰书简端以属望。
旨在皇清嘉庆十一年丙寅夏五吉旦
世袭翰林院五经博士勅授文林郎六十九世派宗子毓墫 注瀛甫沐手敬譔 |
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