会开放改革的春风,给中国传统文化带来了春天,本人在邓小平诞辰100周年寿辰時写了“春风春雨春潮湧,绿水绿山绿神洲。”记念小平同志开放改革给中国人民带来的实惠,带来的福址,中国传统优秀文化得了很好的恢复、承传以发扬,今天它既成为中国特色社会主义的主要文化内函之一。为今天的和谐社会,为中华的伟大复兴,世人有目共禇。胡锦涛同志的:“科学发展观” 、“八荣八耻观” 。构建和偕社会是对传统文化的认可,在新的历史時期富于新的文化内函,也是对中国优秀文化肯定与发展,﹙当然更是对马列主义的发展﹚是中国人民构建和偕社会之道,是中国人民富民強国之路。 中国历史文化中﹙正史文化,地方志文化、百家姓氏文化﹚应当以三种文化为主体。开放改革30多年来上述文化得到了很好的恢复与发展。以姓氏文化为例:允许老百姓认祖归宗,懂得了我从那里来,来了干什么?又到那里去。如人来到世间要干什么:1孝道父母长辈,要把他们养老送走按好,2就是成家立业﹙家是休养生息港湾,立业是生存养老育小資本。﹚3慈育晚辈把他们培育养大成人﹙这時第二代人也老了﹚这就是人生的史命与责任。所以宗祠、族谱是研究地方志、正史的源头基石。 《姓氏文化研究与探讨》提出了4个问題:“1研究姓氏文化必须研究历史文化,因为历史兴衰也是民族姓氏的兴衰。2研究姓氏文化必須研究姓氏文化的内在文化﹙例如家风、家教、家训﹚。3研究姓氏文化必須研究阳居阴宅风水生态文化﹙如古古鄫国遗址、山东嘉祥宗圣公故里﹙曾子墓、林、殿﹚。江西永丰据公吉阳老屋﹙吉水据公墓、33派旧、略三处墓地﹚等。4研究姓氏文化必须研究移传文化﹙DNA移传基因﹚也就是人们常说的种草文化。 宗祠是姓氏文化研究的重要内容﹙墓、祠、譜、宅﹚之一,它相当国家人民大会堂、省人民政府、地、市、县会议中心、有着相似功能,近20多年来隨着文化复兴与发展各地百家姓氏宗祠维修与重建,在生活还不富裕的地方人们都捐資维修或重建姓氏大宗祠,近年在参加宗祠重修开光中,看到大多数还处于传统的礼仪、敬拜祖先、存放列祖、列忠牌位上。但有-些宗祠在在既保持传统功能使用,又与現代文化相结合,做出了特色文化,使宗祠这-历史姓氐文化场所,丶容纳了新的文化内函,它也是中国特色文化的一个新的宿影。使宗祠这一中国人忠孝形禮之祠,又具有今天中国特色社会文化新场馆。今天在这里就宗祠维修重修時,应考虑传统文化与現代文化相结合的谈几奌建议: 1:宗祠是姓氏家族文化承传学习研究之馆。从传统的功能与使用来说、是宗亲集中活动公共场所,如学习族谱,学习數千年来中华民族历史兴衰,姓氏文化发展长河中有那些经验与教训值得发扬承传与吸取,﹙如曾氏宗祠为“三省堂” 它的文化内函就是曾子“吾日三省吾身” ﹚那些教训值得永远警示。历代族人中名人、能人成功之处,那些值得学习与发扬 2:宗祠是姓氏族人历史文化博物馆。1族譜存放、〔本姓与及外姓的,也可称为百家姓氏谱库,因为任何一个姓氏和其它姓氏都有着广范人缘、婚缘联系,一个家族的成功既有族人的努力,同時也存在着,得到朋友、老师、贵人帮助与关照。这叫在研究自身同時也要研究别人,向他人学习〕、2历朝历代曾氏名人伟人相片、特别是宗祠人物相片、-些名人特别动人真实故事画像〔如宗圣公为母亲严冬時节“卧冰取鱼”、为诚信教子为儿子“杀猪” 〕、特别是本祠开基祖人物真实动人有教育故事与及历史文物,还有农耕生活禮儀文化与及文物展示。如深圳市龙岗区大万村曾氏大宗词是省文物保护单位,他们让客家文化走进宗祠,这样既反映了姓氏文化同時也反映自身来自中源文化的发展与变迁。 3:祠是姓G家族列祖列宗神位存放敬拜圣地,文化禮儀场馆。如来宾接待,家族红白喜事拜祭、文书鉴约、寿辰庆典、婚姻嫁取、十五挂灯、族内的各种重大喜庆活动、族内各种纠分协调调解、认祖归宗、抱养儿孙要在此拜敬祖公办理文书。 4:宗祠在今天社会中应当容纳新的文化内容,成为社会文化农村的新场馆。成为农村科谱知识馆,老人养老养生活动馆,青少年学习教育活动馆、图书阅览馆、妇女活动室、如广东英德市顺德区石角村,,对重建宗祠在使用功能上做出了榜样、除上述內容外还増设了﹙党员活动室﹚、﹙村史发展室﹚。﹙图书文史室﹚所以得到省市领导高度重視,在捡杳评价扶貧工作中,中央政局委員,广东省委书记汪洋同志走进咱们曾氏宗祠,捡查視察了祠内上述文化场馆。作出了很高的评价以肯定。 百家姓氏宗祠,在今天传统文化恢复过程中,百姓都比较乐意去投資,因为这是历史文化的一部分,这是人类自身发展的文化历史,但是很多是被“文化大革命” 那场灾难所破坏。今天我们应当让这-古老文化场馆增添新的文化内容,让它成为构建和偕社会的文化馆,奔小康社会的聚福堂。
作者:中国曾氏宗亲﹙海内外﹚联合总会副会长、 东省曾氏族谱修谱组委会会长、 广东省惠州市曾子文化促进会理事长、 中国国学研究会研究員 世界教科文卫专家组大中华区成員曾金桥
附:深圳市龙岗区大万村曾氏宗祠
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