龙冈村位于广州市白云区北部的钟落潭镇流溪河泮，距广州市区30公里，东面紧靠钟落潭镇中心区，西、北面有风景如画的流溪河环绕流过，南面是万顷良田。村土地面积⒎62平方公里，耕地面积3504亩，果园2000亩，鱼塘315亩。村民基本上是曾姓村民，常住人口1723户，7648人，其中男3750人、女3898人，外来流动人口2000人。村委会下辖14个经济社。村设中国共产党总支支部，下设有5个支部、14个党小组，现有中共党员223人。行政工作由村委会负责，村委会由 7人组成。

    解放以来，龙岗村的各项工作在当地都是比较先进的，2002年被评为广州市白云区“三个代表”学习教育的先进集体和创建文明城市“三年一中变”工作的先进单位，2003年被评为省级卫生村、抗“非典”先进单位，2005年被评为广州市“美在农家”活动示范点。随着国家的改革开放，村的经济工作起步也比较早，早在七十年代初期，村己经办起了“三来一补”的劳工手套加工厂，当时只有几十个工人，现已发展到两间较大的企业，有1000多人。村的农业生产发展也比较好，除了种植传统的水稻外，不少农户种植无公害蔬菜，种植优质水果，荔枝、龙眼、黄皮三种水果在本村最具特色。村年人均收入6962元。

    村的生活环境起了很大的变化，近几年加强了公共环境的建设和改造，关闭了一些污染环境的小工厂，将村民饮用水的铁管更换成环保的塑料水管，村中的巷道铺上水坭实行硬底化。村成立了专门的环卫队伍，对村的垃圾实行统一收集、统一转运、统一处理，达到日产日清，并对5间公厕进行全天保洁。全村参加农村合作医疗的人数5584人，占全村农业人口的90%以上，经费由区、镇、村、经济社和个人按比例分担，农民的身体健康得到了保障。村的计划生育工作，达标率98%以上，完成了区下达的任务。

    全体村民传承宗圣曾子的优良传统，十分重视教育事业，现有一间中学、一间小学，教育水平在当地属先进水平。村委会每年都进行表彰教育有方、贡献突出的教师和品学兼优的学生，以及他们的家长。每年都有农民的子弟考上大学，近年来没有因家庭困难而失学的青年。村的治安工作，严格岗哨责任制，犯罪作案率大大降低，全体村民安居乐业。村的文化体育芬围浓厚，设施齐全。有占地2000多平方米环境优美的龙岗公园，娱乐中心，老人活动中心，图书阅览室，文化广场等。村委会所在地的体育健康中心，设有灯光篮球场、羽毛球场、健身房、会议和文艺表演舞台等，免费对农民群众开放。村每年都组织举办多场的文艺晚会和体育活动，活跃农民文化生活，增强群众体质，在区镇中处于先进水平。

                           龙冈曾氏大宗祠简介

    龙冈曾氏大宗祠位于广州市白云区钟落潭镇龙冈村，是一座具有中国民族特色的明代古式建筑，既有岭南建筑风格又保留北方建筑的特点。2002年7月广州市人民政府公布为第六批文物保护单位，2003年10月被评为广州白云区首届白云十景之一“古祠春晖”，是目前广州市现存较好的明代风格建筑。曾氏大宗祠，人们又称“追远堂”，追远二字出自宗圣曾子《论语》中“慎终追远，民德归厚矣”的追远，意思是虔诚地祭祀追念祖先。宗祠建于明代初期，距今己有600多年历史，清代乾隆年间重建。宗祠是专门为了纪念曾子第五十九代孙曾元养而建的。宗祠占地约15亩，建筑面积约3000平方米，前广场约4000平方米，后院约3000 平方米。宗祠座西向东。

    宗祠的建筑布局是一大三小四座祠堂，连绵成群，采用三路四进建筑群式。中路为主体建筑，中路是祭祀元养公，左路是元养六子惠祖公祠（即六房）和应阳公祠，右路是副宗祠。每路建筑从正门至后堂，地台高度逐步升高，共四进构成。左、中、右路建筑之间用2米宽的巷道相隔。

    宗祠是四进四合院式建筑，即门厅、牌方、中堂、享堂、后堂组成，从门厅到后堂均有天井相连，空气流通，采光良好。

     宗祠第一进是门厅。门厅上方石雕的“曾氏大宗祠”牌匾是曾氏76代孙、举人曾繁荫的题字，民国时期重修时刻制，墀头有砖雕。门厅红砂岩门忱，石雕狮子、草龙，左边是降龙罗汉，右边是伏虎罗汉。门厅上方的木制横梁，选用色泽深沉的坚实木料，雕刻着中国古代的戏曲人物。正梁顶、正门檐廊等全部都是原木雕刻成人物形象，花、乌、鱼、虫等各种图案，构思考究，雕工精细，栩栩如生，是不可多得的雕刻精品。门厅还配画清秀的山水画，龙身乃明代风格，且剥蚀较深。精雕的门忱，朱漆剥落却威严依旧的巨门，使人肃然起敬。门厅不是每天开放的，春节、元宵等重大节日才开放给族人祭祀祖先，或是先祖诞辰及商量重大事情，才开门厅大门。平时族人进入宗祠，要从旁门经过巷道从横门进入。进入门厅，天井内建有巨大花岗石牌坊，坊额题刻“奉议大夫”，证明曾氏先祖曾是参政大臣，上方刻有“恩荣”二字，为皇帝封赠给大臣的官诰。牌坊后面题刻“唯一流芳”四字，牌坊中门为大夫门，左边为礼门，右边为义路，历朝官员入内都要从左边礼门入内，无人敢从正门进入中堂，可见宗祠的权威性。整个牌坊是用花岗石砌成，顶上盖有青江石及砖雕和灰塑，巍峨壮观，古朴庄严。

    宗祠第二进是中堂。中堂是父老集中议事，开宴或祭祀祖先的地方。中间“追远堂”的牌匾十分壮观，原物已被毁坏，现匾是近年重修的。中堂中间巨大的木柱是上好的昆甸原木，木质坚硬，经久无损。

    宗祠第三进是享堂。享堂是供奉曾子五十九代孙元养公的神壇，以及列祖列宗的牌位，德高望重的人、或在宗族有重大贡献的人去世后，才有资格放在这里。解放前己被战火所毁。左右两边厢房为祠堂公的卧房，祠堂公的职责是管理宗祠，打扫卫生，每逢初一、十五给先祖上香，有时还要打铜锣通知祠堂的各种事情，让族人知照。

    宗祠第四进是后堂，也叫后楼。后堂，解放前是村政所在地，左边设有帐房，由各大族选出有文化的人管理帐目。右边偏房是保长的办事处，是村中的权力中心，族人的纠纷、争拗等由保长调停解决。村中的乡规民约也在这里制定，是村中发号施令的地方。

    宗祠的建筑群规模宏大，用料经济，做工精细。建筑墙体采用古式青砖错缝平砌，宽大厚实。外墙饰清水墙面，线条清晰，精工细做。宗祠的墙顶装饰式样，使用硬山式建筑结构，采用明代建筑常用的镬耳封火山墙，正梁顶，正门檐廊等。屋顶全部采用灰塑，双龙灰塑瓦脊，绿筒瓦面，素胎勿头、滴水。镬耳封火山墙，象征古代官帽的两耳，有“独占鳌头”之意。灰塑，是广东古代传统建筑特有的室外装饰艺术，取材以石灰为主，拌上稻草或草纸，经反复锤炼，制成草根灰、纸根灰，并以瓦筒、铜线为支撑物，在施工现场塑造，待干后再涂上矿物颜料。塑灰的内容主要是福绿寿三星，配以飞龙、麒麟、蝙蝠、凤凰等圣兽。

    宗祠的建筑材料，大部分是就地取材。所用的青砖是现在当地叫“七田塘”的地方取坭烧制而成，经几百年的风雨侵蚀，依然原样如新。砌墙用的砂浆尤为特别，当地叫“练灰”，是用一种叫“和串树”的树叶，加上石灰、糯米放到巨大的石臼，用人工反复捣制而成。宗祠建每幅墙所用的沙浆是不同的，外面墙用练灰，里面墙用当地所出的韧性特强的粘土。当地人将这种内外有别的浆料砌的墙，叫做“金银浆”墙。屋顶的瓦片是祖先们自己烧制的，与其他地方的瓦片不同，特长、特厚、特坚，盖的方法为“一拖七”，就是一处瓦片有七层次瓦片复盖，坚固异常。据说，解放前祖先聚会时，有人不小心，旧式七九步枪走火，子弹打上屋顶也射不穿瓦面。

      宗祠，历史上一直是龙冈曾氏族人供奉祖先、祭祀祖先和举办宗族事务及议决重大宗族事务的地方。新中国成立以后，宗祠曾用作龙冈村小学校校舍和幼儿园，有部分曾用作过村的公粮粮食仓库。现在是村的老人活动中心，每年元霄节举办全村60岁以上老人参加的千人敬老聚会活动。

    现在龙冈村委会和村民，正在争取上级政府投资和积极捐资，逐步维修、改进内部和外部环境，保护好这一重点文物，充分发挥其历史作用和现实作用，逐步建成一个具有中国传统特色的、环境优美的旅游景点。

                          东侯晞尝公传略

晞尝，字可远，号北超。原籍江西庐陵吉阳人（今江西省永丰县），出生于南宋绍兴丙子年（1156年），是宗圣曾子五十派沅寿公的次子，是广州龙冈曾氏的始祖。 晞尝幼年天资聪明，性情淳厚，勤学苦练，博闻强记，过目成诵。一日，幼年晞尝随父沅寿公与当代文豪范大成、刘洪柴等聚会，面试诸子百家，诗词歌赋，童真雅趣，晞尝应对如流，两位文豪当即赞誉，此儿日后定成国器。 晞尝娶妻陆氏，贤良淑德，人无闲言，正是晞尝持家从政的贤内助。 晞尝于宋孝宗淳熙戊戌年（1178年），时年22岁，考中进士，被选任广西桂林知府。上任后，下车伊始，拜竭孔子文庙。明伦堂上，壁悬董子学则，室陈程子四箴，旨在训饬士庶，弘扬儒学。期间得知伏坡山下，庙宇倾颓，行人路上，跃踝桥圯。晞尝旋即捐出薪俸重修，因工程繁浩，资金不济，费煞张罗，仍是短缺，承蒙夫人陆氏亦脱珥环充资相助，重修庙宇遂得如愿以偿，造福黎庶。桂林府所辖的永宁、义宁等地，地瘠贫穷。晞尝体恤民情，制定政策，豁免课税、徭役，扶贫济困之举，深得当地民间称颂，被誉为青天。后任广西桂林节度使，湖广兵部侍郎。 宋宁宗嘉定十年（1218年），金人入侵中原，晞尝时年己62岁高龄，累升兵部侍郎，奉诏监督湖广军务。翌年二月，赴湖北随州，会同随州剌史许国，围歼入侵之敌。晞常为了摸清敌情，乘月黑风高之夜，智勇过人，只身单骑，出入险要，勘察侦察金兵营寨。数日后，与湖北枣阳守军将领孟宗政密约出战。晞尝深谙用兵之道，设兵埋伏，攻其不备。汇合随州剌史许国，合围夹击金兵于白水，选择其要害，攻其不备，全歼金兵。此仗，晞尝以侍郎之躯，亲临战阵，娇健侥勇，纵横彼达，执槌擂鼓，督士卒与敌作殊死战斗，大败金兵，凯旋胜利而归。 当年，宋朝宁宗皇帝对晞尝抗击金兵取得的战绩，给予高度评价，剌封为东侯，升为奉议大夫。夫人陆氏簪为一品夫人，赐爵食邑，从广州市三元里起至从化黎头洞，方圆数十里，耕地14余万顷。 东侯晞尝公晚年解甲归田，定居广东花县吉迳村，和睦邻里，乐于助难解困，兴利除弊,关爱后代，远近百姓敬慕。东侯晞尝公长子宋发定居广州市龙冈，次子宋炜定居广东花县吉迳，后代裔衍广州市白云区钟落潭镇龙冈、钟落潭、白水塘、赤米塘、五龙岗、安平庄、江高大田村，花都区吉迳、回龙、港头、保良、西塘村，增城市福和茅田、中新牛凼村，从化市横山村，以及侨居海外，港、澳、台湾等地，己达3万多人。                                           广州龙冈曾氏晞尝公房系族谱简编 广州市白云区龙冈村) (上接曾姓宗源总系) 广州市白云区钟落潭镇龙冈曾氏属宗圣曾子三十四派珪公房系，龙冈曾氏起于宋朝年间，宗圣公五十一派晞尝公是沅寿公的第三子，约在公元1220年由江西省吉安卢陵迁入此地，其长子宋发居广州龙冈、次子宋炜居花县吉迳，均为房祖。700多年来，此支系不断发展壮大，后有分支后裔衍居广州白云区龙冈、钟落潭、白水塘、五龙冈、赤米塘、安平庄、江高大田村，广州市花都区吉迳、港头、回龙、保良、西塘村，增城市福和镇茅田、朱村镇牛凼村，从化市横山村，以及海外、港、澳、台等地，目前己有3万多人。 三十四派：珪，字子玉。唐朝时期。配肖氏，葬于吉阳乡黄田堡。生五子：宽、绰（居吉源乡）、丰（居袁州）、晖（居广州）、隐（居泉州）。 三十五派：宽，唐朝时期。配何氏，生一子：庄。 三十六派：庄，字子莅。唐朝时期，官任吉州都押衙。配肖氏，合葬于仁寿乡。生一子：庆。 三十七派：庆，唐朝时期，官任御史大夫。配邹氏，合葬于荆田乡。生二子：伟、骈。 三十八派：伟，唐朝时期，官任吉州都押衙检校御史大夫。配汤氏，合葬于仁寿乡。生一子：辉。 三十九派：辉，字延辉。生于唐玄宗天宝壬午年（公元746年）。官任镇南节度史、银青光绿大夫、检校国子祭酒御史、中丞上柱国散骑常侍。居庐陵永安乡，卒于唐文宗太和六年（公元827年）12月23日，寿81岁。配肖氏，合葬于荆田乡，继娶罗氏，葬于上查。生四子：崇鼎（东宅）、崇邺（南宅）、崇德（西宅）、崇桢（北宅）。 四十派：崇德，宋朝时期（公元960年），官任庐陵佐史。配肖氏，继娶易氏。生五子：澄修、敬修、裔修、从修、绚修。 四十一派：澄修，宋朝时期，官任吉州团练使行二十三郎。配陈氏，生三子：裕、肃、中行。 四十二派：肃，宋朝时期，官任宋进士行五十郎。配周氏，生三子：知温、知良、知恭。 四十三派：知温，字于思。宋朝时期，官任行十五郎。葬吉水欧潭。配周氏，生二子：朝阳、载阳。 四十四派：载阳，字春乡。宋朝时期，官任行四十二郎、举进士，赠将仕郎。葬上里奉仙馆。配宋氏，生三子：铸、锐、钺。 四十五派：锐，字时可。宋朝时期，官任举礼部进士、授将士郎、秘书着部。配杨氏，生一子：与道。 四十六派：与道，字彦安。宋朝时期，官任安行六九郎。葬吉水县。配江氏，继娶解氏，生一子：彦舆。 四十七派：彦舆，字维先。宋朝时期，官任八八郎官将仕郎。配张氏，生五子：谘、许、谌、谔、礼。 四十八派：谌，字诚卿。宋朝时期，官任端三郎。配彭氏，生四子：森、彬、杞、梓。 四十九派：彬，字子纹。宋朝时期，官任行念四郎。配张氏，生三子：沅衡、沅范、沅寿。 五十派：沅寿，字彭甫。宋朝时期，配林氏，生三子：晞文、晞尝、晞郁。 五十一派：晞尝，字可远，号北超。宋朝时期。居江西吉安庐陵县吉阳乡，出任广东要职，敕封东侯，后人称“东侯祖”，迁居广州花县吉迳。配陆氏，生二子：宋发（居广州龙冈）、宋炜（居花县吉迳）。后衍广州市白云区龙冈、钟落潭、白水塘、赤米塘、安平庄、五龙岗、江高大田村，花都区吉迳、港头、回龙、西塘、保良村，增城牛凼、茅田村，从化横山村等地，以及侨居海外、港、澳、台地区，近3万多人。 五十二派：宋发。迁居龙冈村现址开基。生一子：宁。